就象上一次救杨宗宝一样，九郎也是先建立好了补给基地，才让二姐夫秦明，带了从未出过门的五十个年轻男丁，又让八姐带了五十位能说会拉的女下人，一起骑马，用了三个晚上，到了陈州基地。
经打听，包大人还未到，杨九郎给每人了五百两银票，二姐夫和八姐各一千两，让他她们换上便装，用杨家寨的公款，去陈州体验生活去了，“没有重大信息，不要回来”。
众人离开后，杨九郎做了两个小菜，切了盘牛肉，一边喝酒一边回忆着前世关于《铡包勉》的两个不同的版本。
《铡包勉》是京剧里面着名的剧目，主要是讲包公的亲侄子犯了法，包公没有顾及亲戚的关系，反而大义灭亲铡了包勉的故事。
包公的亲侄子包勉，在某县担任地方官，但他仗着自己的权势竟然贪赃枉法，最终事情败露，而案卷经过几个展转，最后到了包公的手上，而包公在看完案卷之后，非常生气，因为他是自己最疼爱的亲侄子，反而不知所措。
细节是，包公在剧目中自小就失去了父亲，由包勉的母亲抚养他长大，所以称呼她为嫂娘，嫂娘对他恩重如山，包勉又是嫂娘唯一的儿子，包公左右为难，但是在公私两难之中，他选择了前者，最后大义灭亲，决绝地铡下了包勉的头，又回到赤桑镇向嫂娘下跪请求原谅。
这是戏剧里面的情节，在真实的历史上存不存在，无人给出答案，最大可能是，民间为了想歌颂包拯的铁面无私而进行编写的剧情。那么，真实的历史中，包公铡包勉基本上是不可能存在的，因为按照宋朝的律法规定，如果办案之人与被告人有亲戚关系，或者是姻亲关系，是必须要回避的。
包公与包勉是叔侄的关系，如果包公选择大义灭亲，就会触及到宋朝的法律，也就是说，他明知该回避而没有去做，因此就又产生了一个悖论，包公是知道该回避却还要犯法，这怎么能还说他是“官清如水”呢？
而根据清代古典名着《三侠五义》第四十六回、四十七回、四十八回，《铡包勉》内容又不同。
包公的侄子叫包世荣，是包公大哥的三儿子，原着里把此段放在了五鼠闹东京的时候，最后查出包三公子是被冒名冤枉的，因为庞太师设计故意陷害包公，终于洗清了罪名。
但京剧是口口相传下来的，你不能完全否认它的历史真实性，而《三侠五仪》也是出自于清朝，与宋仁宗时代相差了几百年，你更不能确定它的真相，想来想去，还是自己好好查一下吧。
而现在仅仅能够确定的是，故事生地就在陈州附近，主人公叫包勉，已为官，但绝不是《三侠五仪》中的包世雄，包拯的出身地也不是江南庐州府的包家村，而是离此五百里之远的赤桑镇。
三天之后，回来了第一位体验生活之人，“小人查到，包勉乃是陈州邻居吴州的齐阳县令，他是包公大哥的独子，比包大人早出生一个月，两人自小一起玩耍，一块读书，同时中进士，分别在定远县和齐阳县做了县令，口碑都很好，只是包拯大人提升的太快，所以，世人很多都不知包勉和包大人的关系，事实上，两人每年都会见上一面，关系好得很”，停了停，又接着道，“只是不知为什么，包勉今年没有去看包大人，而且与必定死罪的贩卖私盐也扯上了”。
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