初唐民风，基本上还是昂扬向上，长安虽然经闹乱，但只要有合适的引导，也不至于一味的就苦大仇深。所以对于杨丽开设戏坊，李潼是非常支持，市场就摆在这里，你不争有人争。
佛教的展史，就是一部市井俗戏展史，到了唐中后期，许多佛寺开设的经场、戏场甚至就连达官贵人都吸引过去，成为市民生活的重要组成部分。甚至就连印刷术的推广和饮茶习俗的扩散，与佛教展都休戚相关，和尚们在古代可都是真正的营销大师。
李潼眼下并不打算直接对佛寺下手，但也时刻在准备着，抢占民众们娱乐时间也是一个手段。艺社俗乐深入坊里之后，先拆掉那些佛寺的附属产业，然后逐步剥离其敛财手段，压制在一个可控的范围中。
别的不说，你哪怕听听秦王破阵，也比听目连救母要更有爱国教育的意义啊！
杨丽倒是没想到雍王殿下对她这事业如此看重，且提供了许多大受启的建议，一时间也是欣喜难当，趁着思路活跃，索性披衣而起，就着灯火开始整理更详细的经营计划。
李潼也不阻止这娘子，翻个身酣然睡去。他可是没有什么就此不早朝的资格，明早幕府还有一大摊事务要处理，还是要节省腰力，保证睡眠。
几日后，社监署正式成立，官廨就位于长安西市东侧的延寿坊。虽然是设的官衙，但幕府给予的配置却极高，雍王殿下亲领社监，平阳公武攸宜坐堂直案。
官衙设，自然要先颁行规章。这一天，雍王殿下亲自入衙，而长安并周边地区的众多行社社们也都纷纷入坊拜见。
许多人甚至为了能够见上雍王殿下一面，临时结社备案。当然，给这些行社归籍存档并不是免费的，视其社徒多寡收取一定钱财，但封顶也就是一万钱。
长安城中想要求见雍王殿下的多了去了，往常投帖献礼、输入极多都未必能见上一面，如今只需要交上几千钱便能得见，这对不少人来说，也是一大诱惑。
“前日报社者激增，单单所收资就得钱八千余缗。”
及至殿下入衙，负责官署组建的万年县尉苏约便匆匆入前禀告道。
李潼闻言后也是一愣：“这么多？”
一缗一千钱，八千多缗就是八百多万钱。李潼根本没打算要在这方面牟利，收取一定费用，真的就是墨加上人工等管理成本，却没想到长安民众太热情，就这还争着入钱求见。
且不说群众们眼下的热情，李潼倒是能够想到，之后他的名声肯定会更坏。入学国子监要交钱，住大屋、饮清水要交钱，现在见个面还要交钱，雍王真是索求无度！
苏约摇摇头，也是有几分苦恼：“单单今日入衙各社社们，便足有两千多人。”
听到这个数字，李潼感觉更亏了，特别在翻看那些进备案的行社，则更加哭笑不得。得知雍王殿下亲领社监，民间结社成风，甚至一个西市胡商编了两头驴、三头骆驼，结成一个脚力社，自认社，交三百钱来见雍王。
雍王殿下的名声啊，就被这些畜生给败坏了！
人民群众的智慧是无穷的，李潼也没想到大家都这么会玩，集思广议之下，原本编拟自以为周全得当的规令章程，直接就被钻成了筛子。
“要不然殿下还是回宫吧，卑职在此直案召见即可。小民奸猾嘈闹，何劳殿下亲临宣教。”
武攸宜上前一步请示道。
李潼倒是挺乐意让武攸宜分摊一些贪鄙恶名，但想了想之后还是摆手拒绝了，创行署总不好朝令夕改，他此日入衙宣教已经是群众俱知，既然来了，还是见上一面为好。
不过他还是吩咐苏约道：“日后再有此类集众事宜，先查参众人数，再拟资费定额。”
此风不可长，不来点狠的，李潼担心下次大家可能真牵着一群牛马骆驼来见他。
入衙参见人数过多，幕府又增调千余甲士入坊控制秩序，开衙时间到了后，衙门大开，等候在外的诸社群众们鱼贯而入。排在最前方的，则就是田少安、李阳等几名故衣社直案。
社监署创，对于备案行社只是记录了社众人数，分成甲乙丙丁四等。至于行社资产以及所涉行业，都还没有进行细致的分类。
讲到人势，故衣社乃是长安乃至于整个关中地区的第一大社，这还是因为长安、万年等几个大的分社分别记录的缘故。
跟随在故衣社身后的，则是几个长得很有异域风情的胡人，他们多是早期内附的胡部酋长。趁着幕府组建社监署之际，索性族人结成行社，来见雍王殿下。
李潼坐在衙堂，等待诸行社社登堂来见。社众过万人，便是甲等行社，这些行社社足有十几人，当然故衣社直案与那些胡部酋长们就占了大部分。
剩下的还有木炭、瓦窑、石匠等与民生息息相关的行社。这一类行社，倒不是从业者们抱团取暖的产物，而是此前官府为了征收课钱方便，勒令他们结成行社。
甲等行社社们登堂叩见之后，不待余者开口，田少安等故衣社直案们再次下拜，神情激动道：“小民等故衣社徒，与雍王殿下前缘深刻。故衣义社，本就感于先王仁恩才得创建。如今殿下牧治关内，小民等案前俯，惶恐呈献社谱社籍，恭推殿下行为社！恳请殿下无弃蚁民卑情，收此先王遗泽！”