李潼要把成都打造为一个金都的想法并非起于一时，当他提出飞钱这一概念的时候，心里就有相关的设想。不过当时的他刚刚结束丧期，仍然面对一个前途未卜的问题，纵有想法，也没有尝试的条件。
现在虽不至于说条件完全成熟，但起码也是拥有了极大的自主权，一些设想可以放开尝试。
蜀中的人事调整，自有大行台在经过充分权衡后拿出一个整体方案。至于眼下，李潼则就跟李光顺商讨一些具体的设想细节：“未来蜀中勾连各方的商贸事宜，必然是要做一个统筹监管。之后行台会于益州大都督府之外，加设一个市榷使职，征取榷税，以金银为钱，量货取资。”
“金银为钱？那绢、钱又将怎么行用？”
李光顺闻言后自有些不解，开口询问道。
“绢钱仍然照旧行用，无扰民生。只是官府在榷量的时候，凭金银为尺度。”
金银等贵金属，长期的不作为货币使用，只是作为一种高昂稀缺的原料，或是打制奢侈器物，或是用作储存。一方面金银并没有一个长期稳定的产出，另一方面金银如果作为货币，其物理属性又决定了朝廷很难就此动什么手脚。
以铜为钱并通过滥行钱来掠夺民间财富，这也是中原政权一个源远流长的传统，这其中最明显就是魏晋三国时期。
魏蜀吴三国除了在战场上争权斗势，在金融领域也是变着法的比较谁的钱更烂，魏国搞五铢，吴国就当十、当百的大钱，蜀国一看还能这么玩，当十当百太小气，老子直接当千。这样的钱币，其信用度可想而知，全成一个笑话。
即便不论前朝，本朝高宗行钱以代替开元通宝，结果也遭到了长安民众的自抵制，乃至于为之罢市。
金银物理属性稳定，其作为货币的优越性自不待言，而且也有人早就注意到了这一点。
王方庆就曾对李潼讲过，岭南特别是广州等地，民俗就是以金银当钱，一则岭南多有金银产地，二则广州又是外贸集中地，参与交易的买卖双方成分复杂，所以对货币的要求度就更高。
大行台在行政手段上是要逊于神都朝廷，就需要在商业方面进行补充，需要刺激商贸，让交易频繁生。采用金银作为结算货币，也是促进商贸展的手段之一。
但是这种变革，势必需要一个接受过程。所以李潼还是从商贾下手，商贾们贩殖为业、不事耕织、凭本生利，其对风险的承受能力自然要高过寻常小民，而且只要有利润存在，就不患商业萧条。
本身抗压能力不弱，即便法不合时宜，所带来的反噬也有限，起码不足引大规模的社会动荡，一旦有了成效，又能获得最直接的反馈与收益，自然是最适合的实验对象。
李光顺对此考虑的自然没有那么深远，总之觉得少弟的决定就是对的，对此倒也没有提出什么意见，只是点头应是。
用过早餐后，杨思勖又来报庭外郭元振求见，李潼举手吩咐召其人入内，却见一边的李光顺欲言又止，便笑语道：“阿兄有话要说。”
李光顺闻言后稍作迟疑，还是开口道：“郭元振才器的确不弱，但性情却难恪守恭谨。我倒没有太高明的观人之法，也并不是说其人忠义有亏。但此类烈驹，还是需要且策且御。”
李潼闻言后便笑着点头道：“阿兄良言，我记下了。”
第o667章川西王属，岂为蕃土
用过早餐后，李光顺便先离开王邸，前往皇城行台所在进行一些人事交接，李潼则留在邸中接见郭元振。
不多久，郭元振登堂来见，姿态倒是显得端庄有礼，恭谨入拜道：“仆郭元振，奉王教外使归来，叩见殿下。”
李潼放下手中卷宗，垂眼望向了郭元振并笑语道：“郭参军播威蕃土，着功事迹，颇有可观啊。”
郭元振闻言后，脸上却没有多少得意之情，仍是顿道：“日前于蕃土喜闻殿下于蕃土大破悍贼钦陵于青海，仆恨未能持殳当阵、为王前驱，蕃土行事，实在不值一提。”
“所事难易有别，河源将士群众为助，破贼理所当然。蕃土敌境独行无援，能直执事机、有所创建，还是值得一夸的。”
很多事情说来简单，但最难就在于从零到一的突破。深入敌境看似机会多多，但实际情况却是无处着力，毕竟身为一个外来者，人事完全陌生，想要与一个政权上层人物展开直接的互动勾连，是非常的困难。
关于这一点，李潼深有感触，他旧年幽禁于神都内苑，哪怕为了见上他奶奶一面，都费了那么大的周折，用了半年多的时间。
这一次派遣郭元振前往吐蕃，他本就没打算郭元振在吐蕃境中能有什么突破性的创建，更多的是给郭元振一个历练的机会，可以更加深入的了解敌情，作为未来用事的经历储备。
结果郭元振这家伙非但没有空跑一趟，居然还拐带回来一个蕃国公主，也实在是一桩意外惊喜。所以李潼对之也不吝夸奖，有人能做好本分之内，可以称得上恪尽职守，有人则能在职事之上更作开创，这就是直接的能力体现。
李光顺说要对郭元振且策且御，李潼当然明白这个道理。但他也明白，真正有才能的人，做起事来是需要一定自由度的。
世道才士恒有，成就却各不相同，时势环境是培养人才的土壤，君王器量则就决定了人才的成长上限，比如大燕皇帝安禄山。