古时，北方的游牧人为了驯服一只能与自己作伴的“眼睛”，便会不遗余力的进行一场心理和身体极限上的训化挑战——熬鹰。
这个过程，对于“鹰”的训话之路也堪称摧残。
先限制行动，用皮套罩眼、脚系皮绊，架在人小臂或晃动的木架上，再剥夺睡眠，人陪鹰三到五天天不睡，鹰一闭眼就摇醒、出声干扰，昼夜不停，同时控食控膘少喂或不喂，只给水，让鹰饥饿虚弱、无力反抗。
待到鹰饿到极致时，人亲手喂鲜肉，让鹰认人、信任人，才算真正建立伙伴关系，鹰才能疲惫到在人臂上安稳打盹。
如此才算是初步打磨掉了鹰的野性。
往后的多年相处，才能将人与鹰之间的信任完全建立。
这就如同如今刘崧的处境一样。
先是行差踏错，被朱标敲打，遭浙东党抛弃，成了一个有名无实的吏部尚书，曾经的核心部下全部离心，政出无门，以至于每日上朝都变成了一种煎熬。
到如今，老朱这微操一手，则彻底断绝了他夺回吏部主官的可能。
但要说是贬职。
倒也真说不上。
哪怕礼部无论是听起来还是从实权上，确实不如吏部。
但同为六部之一，成为朝廷六大职权部门，当然也有其核心竞争力。
礼部主掌王朝礼仪、祭祀、科举、学校、外交、宴飨、印信、宗教与礼乐。
下设机构有四个清吏司（行政机构），铸印局（做公章的），教坊司。
四清吏司分别是仪制清吏司（管所有礼仪制度和礼部标准的），祠祭清吏司（管所有祭祀标准的，捎带上一个钦天监和宗教管理局），主客清吏司（大明外交部），精膳清吏司（管国宴和后勤的）
听起来内容泛泛，但核心就是是典礼、教化、外交、选才。
每一个都称得上是国家门面。
下属的机构里，多的是钻研史实儒学的老学究，
所以，即便不管官员的升迁，但谁会不给这些当面子的几分颜面呢。
可如今的刘崧尴尬就尴尬在，内部的几大核心权柄都不在他，或者说不在礼部的手里。
譬如科举，原定的权力是主会试、殿试。
礼部尚书为座师，天然就绑定新科进士人脉。
而王朝内的兴替，一朝天子一朝臣，天子总是要用新人的，所以礼部尚书这个位置，只要坐稳，真叫一个越老越香。
和后世的医学泰斗一个路数。
奈何，如今科举是停摆的。
就连试科举也不是礼部主导，而是太子殿下提倡推行的。
具体要考什么？
招什么人？
他这个名义上的科举主官都插不上手。
至于教化，主要内容是以礼、学、旌表维系社会秩序。
但巧了不是，这部分主导权同样不在他手里。
礼、旌表之类早在宋龙图还在任之时就早有定制，轻易不会修订更改，莫说是他，前几任礼部尚书也是萧规曹随。
至于学，就是科举的教案，天下读书人考试的内容。
但问题是。