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并读小说>我为长生仙>第189章 定神魂延寿数明镜放光

第189章 定神魂延寿数明镜放光(第3页)

“一开始的时候,我们还能维系住基本的秩序,可是后来,没有了北阴酆都大帝镇压,五方鬼帝开始暴动,而当时的整个酆都城中长二千三百余里,足有72司镇压天下鬼神。”

“全部都是极恶之鬼物。”

“五方鬼帝也未必愿意维系秩序,阴司内乱,最后导致阳间生死失衡,那时候又是战乱之年。持续了足足两千多年,我们才维系住了阴司,也不知道当年到底生了什么,而当年事情结束之后,北帝爷重启了曾经的北极驱邪院,重新完成古老纪元的职责,噼斩了不知道多少人。”

“血流成河,人头滚滚,这才维系住了六界,未曾让六界恢复到了最初第一纪元那种彼此厮杀的年代。”

“而我等维系阴司的法门,一则是赏,二则是罚。”

“罚的是贪图阴寿,违逆生死界限,而赏的是救生渡死,以此来维系秩序。”

“纵然如此,也从当年的五方鬼域七十二司镇压一切逆乱鬼神,锐减到了现在的四司十殿,调理六界魂魄轮回之事,若是今日小友你有大阴德而吾无有表示,则秩序何在?那就如驱邪院见逆乱秩序而不斩杀,虽然一赏一罚,实则为一事也。”

“是以小友万万不可推辞。”

阴德定休真君真君咬着牙齿。

坦然从容,自是生死界限,阴司阎君会有的气度。

但是肉疼也是真的肉疼。

“请小友,务必,务必。”

“不要客气。”

“真的。”

阴德定休真君拍了拍脸,也算温和,道:“此地有我幽冥万年来积累。”

“还有些是上古第二劫时残留的古物。”

“也有第三劫时五方鬼帝时期的事情,以及第四劫时北帝爷所化的中天北阴酆都大帝时代的东西,只是神物自晦,不显神光,我等不认得是好是坏,有什么功用,就只好把它们齐齐收藏起来,当然,毕竟是古物,所需的阴德还是许多的。”

“小友且随我来……”

话说到了这里,齐无惑再拒绝反倒是对不住他,起身随着他去。

少年道人袖袍微动,而袖袍垂落。

腰间北帝镜微微亮起。

“阴司不会为任何人延寿,除非你愿意舍弃你的道途,放弃肉身和元炁,转而入阴神之道,以你的阴德和天资,本座保你可修行至地仙之境界,但是却还没有谁能够借此而入三花聚顶,五气朝元身外化身,他化自在的真君之境界。”

“终此一生,你的境界也只能止步于此了。”

“而地仙之寿虽也有极限,却也已无边漫长,近乎于长生不死了。”

少年道人摇头。

真君叹息,道:“果然如药师琉璃光如来所说,你的道心坚定,却也注定会有重重劫难,他给你留下了此物,倒是恰到好处了。”真君伸手入怀,而后取出一物,是一串寻常的佛珠,唯独质地温润,道:“这是他曾经所用的佛珠。”

“按照道门的说法,也算是性命双修。”

“此刻他入轮回,佛家寂灭,是什么东西都舍弃了的,这佛珠也被留下。”

“此物可镇你的元神不散,只要你的心念纯粹,可让你的元神和肉身的寿数相互匹配,可以短暂的保住你的元神,老和尚说的不错,但凡道门天资纵横者,无不是经历重重生死劫难,但是他为何会提前准备此物。”

“难道当时你的元神就已经有衰老之相?”

阴德定休真君摇头叹息,将这足以被称为佛门至宝的东西递过去。

少年道人明白,自己当时只是三才全,寿数极限一百二十岁到一百五十岁。

而如果黄粱一梦也算是元神的经历。

那么那时候的元神寿数已经快要百岁。

少年道人接过佛珠,佛珠触感温润,自有一股堂皇大气,元神的衰老之相如入琥珀,硬生生被此物止住,真君又劝慰道:“虽然药师预见小友会有此日之劫,但是这佛珠毕竟只是外物,天下岂有只有好处而无代价之事情?”

“还是要以自我之境界,内炼神魂,以求大道,如此此劫自然消弭。”

阴德定休真君叹了口气,忽而有些愁苦模样,而后伸出手入怀中掏了掏,似有些苦恼,最后还是慢慢掏出来一枚玉简,放在桌子上,呈现出墨色琉璃姿态,而后朝着齐无惑的方向推了推,道:“小友救助苍生,按照万年前的阴司规矩。”

“只要不是被驱邪院和天枢院罚来的,阴德需有所报。”

“此是这一界冥宫之物,小友可遴选一番。”

齐无惑下意识推脱。

因为真君所传所谓的小法门,恐怕已是阴神幽冥的独门手段。

阴德定休真君脸上肉疼,却仍旧摇头道:“不可。”

“我给小友你选择,可非是为了给你,而是为了阴司幽冥的秩序。”

“秩序?”

“嗯,小友可知道,这阴司幽冥,在上古之时乃是归于中天北极,有神为大帝,是为中天北阴酆都大帝,主管一切幽冥事。”

齐无惑想到刚刚见到黄泉下的威严死城。

阴德定休真君示意少年道人喝茶,温和道:“生死轮转,是整个世界的基础规则,其实来源很简单只是生死之间的自然变化,如同水往低处流,幽魂因为厌恶阳气而进入了幽冥这种极冷冽之地,又因为阴司之中的生灵渴望返生,在第一劫时,诸多魂魄现了前往阳间的道路。”

“但是在进入这道路的时候,元神的经历,命魂的一切会经历阴阳转化。”

“需要肉身重塑,会自然地有转世,至于会去了何处生灵,是男是女,那时候完全看缘法,但是你知道的,众生所在,无不求渡,既有所求,在某些存在的眼中,便是利益所在。”

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