大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
这是《大学》中的三纲八目，三钢是三个纲领的意思，即核心思想明明德、亲民、止于至善。
八目，即阐述三个纲领的条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《大学》接着又说到自天子以至于庶人，壹是皆以‘修身’为本，也就是“修身”才是根本。
‘修身以上，齐家，治国，平天下’，讲的是三钢中的‘亲民’，即是讲‘立人’，也就是现在常说的‘利他’。
‘修身以下，正心，诚意，致知，格物’，讲的是三钢中的‘明明德’，即是修炼自己的德行，也就是讲‘立己’。
简而言之，想要家庭和睦、甚至管理企业、治理国家、乃至世界都需要先修身才行。
在英国伦敦的威斯敏斯特大教堂内，树立着一座无名墓碑，上面刻着一段人深省的文字。大意是
当我年轻的时候，我雄心勃勃，想要改变这个世界；可是当我历经了世事的沧桑后，我现我根本不能改变这个世界，于是我将目光放短了些，决定只改变我的国家；
可是当我进入晚年后，我现我根本不能改变我的国家，于是我决定只改变我的家庭和我最亲近的人。
但遗憾的是，他们根本不接受我的改变；
等我到了风烛残年、即将奔赴黄泉之时，我才幡然醒悟，如果当初我先改变自己，也许在我的影响之下，我就能改变我的家人，
然后，在家人的鼓励和帮助下，说不定我就能改变我的国家。
然后，谁又知道呢？也许我连整个世界都改变了。
而改变自己，其实就是修身，也就是明明德。而修身的关键在‘格物’。
‘格物’是‘止至善’之功，而‘明明德’，‘亲民’都是要‘止于至善’。
即知‘格物’，即知‘至善’，所以才说‘格物’是基础！
但是《大学》中并没有对格物做详细的解读，‘格物致知’是儒家修身养性的入门法。但是我们可以从王阳明那里找到答案。