时咎再次转过头去看玻璃，现玻璃上的画又变了，变成了另一幅《记忆永恒的解构》，这两幅画都是达利的作品，却是现实与梦境的冲击。画面被分解成碎片，强调时间的流逝受观察者的影响，系统的熵增，像物理学里时空的非欧几里得几何。类似……梦境的场景。
时咎朝沉皑的方向挪动位置，不可思议说：“你看这个画，哪里倒映出来的？”
沉皑皱眉问：“什么画？”
时咎扭头惊愕看着沉皑的眼睛，说：“玻璃上这幅画啊，达利的……”他转头，话猛然断在嘴边。
一辆车驶过，掀起的热风让路边的树叶晃动几下，没过两秒，一个骑自行车的人路过。时咎错愕的表情、搭在沉皑胳膊上的手，沉皑微微皱眉注视时咎的模样，全部倒映着，唯独没有那幅画。
沉皑伸手拉过时咎的手，捏了下轻声说：“那只是玻璃，你是不是……太累了？”
不可能。时咎没说出来，他张着的嘴慢慢闭上，很快恢复冷静，随后站起来平静说：“没事，我们先走吧。”
“嗯。”
这里离学校不远，走过去十多分钟。沉皑觉得时咎突然就不太对了，所以一路上都有些担心地牵着他，注意力一直落在他身上。
达利的画充满艺术的隐喻。时咎以前很喜欢解读隐喻，生命里出现的所有影像都是信息，不会无意义地到来，如同网络里铺天盖地的真假消息，被商家强行灌输的广告，广告洗脑的台词和改编旋律，这个时候对于信息的筛查至关重要。这些信息会牵引一个人产生如何的想法，便塑造成人格，特定的人格去往某些特定领域。错觉也不会是错觉，人不会看到自己理解不了的东西。
破碎的钟表和扭曲的空间如同量子纠缠的瞬时联系。为什么是纠缠？
时咎觉得有点不太对劲，哪里不对劲说不上来。
大学里人不多，时咎很快找到心理学院系的楼，窜进阶梯教室。可惜教室人已经不少，于是两个人便跟走在聚光灯下一样默默窜到最后一排。
时咎有点麻木，微微侧头对沉皑说：“你能不能控制一下梦？”
沉皑：“控制什么？”
时咎低声：“让前面的同学不要再转头看我们了，我怕一会儿我妈讲课，下面学生一会儿一个转头，一会儿一个看你一眼，学生不认真听我妈就很生气了，导致他们不认真听的原因还是我男朋友，我妈会气炸的！”
沉皑笑出来：“好我试一下。”
沉皑的尝试根本没有效果，他本身就不是特别在意，没有情绪起伏也没有太多想法，所以该扭头看他俩的还是扭头。
时咎觉得自己在动物园，他们就是被围观的猴子。
教室逐渐坐满学生，两百多人的阶梯教室反而他们身边最空，一直被注视，却没人敢靠近，直到一个背着书包睡眼惺忪一看就是睡过头的女生冲进来，紧急刹车，结果现教授并没有来，脚步立刻松弛几分，垮下背，环视整个教室，尴尬现只有最后两排有空位。
时咎看着这个熟悉的面孔就这么半眯着眼，游魂般飘到自己前面的位置上，书包随意一甩，双手一拢，头就栽进了胳膊里，对周围一切都无所察觉。思索两秒，时咎戳了下她的背，轻声叫：“王导好。”
女生一下弹起来“”胡乱应答，脑袋乱飞，搞半天是后面的人叫她，她转过头，眼睛一亮：“时咎！你好！”
时咎朝她笑，模仿她的朋友给她的称呼：“王秋蕴大导演好。”
王秋蕴大导演嘴一瘪，胡乱飞的头顿时像乌龟脑袋进壳，全部收回，默默转回身。
时咎给沉皑解释说这是之前找他拍电影的一位学生导演，沉皑轻轻点头，问：“你现在感觉好点了？”
时咎愣住，不太确定说：“好点吧，还是觉得很奇怪，我真的看到了。”
沉皑从课桌下方牵住他的手，柔和道：“好，那应该是我没注意到。”
教授来的时间刚好是五点，一分不差，她一进来就看到最后一排两个人，但略过一眼便走上讲台。
“今天公开课的主题是‘神’存在的意义[14]。”
“神为何物？世上是否真有神的存在？千百年来人类一直对这样的问题不断进行探索、追寻、争论，至今仍无定论。即使有了一些比较成熟的观点，也免不了有自圆其说之嫌。自人类初生之日起，也许‘神’就随之而来，当然那时不会有‘神’这个字，但是‘神’这个存在早已立于世间了。”
上面的人在讲，时咎的思绪又飞到刚刚看到的那一幕，甚至再往前些天，他小声问旁边的人：“你在家睡着的吗？”
沉皑轻声：“嗯。”
时咎说：“我记得当时……”他动了动嘴唇，接下来要说的话却像河里的鱼，在嘴边溜了一圈，“噗通”一声砸进它被打捞起的河流他忘记他想说什么了。
“《礼记》记载，子曰：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土，其气扬于上为昭明，君蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。’这段话的基本意思是。凡人必定会死，死后尸体要埋到地下，这就叫做‘鬼’；而尸体埋在土里腐烂了，臭气蒸出来，这就叫做‘神’。因此后人就说孔子不信鬼神，未免牵强。尤其是在今天，‘神’与迷信被紧密的结合了起来，一提到神，人们就说是反科学，那事实真是如此吗？”