而最要命的是，皇帝带头信佛，下面的官员们有样学样。
他们整天谈论佛法，却没人愿意习武练兵。
“练什么武啊，”
一个官员对同僚说，“不如来讨论《金刚经》的奥义。”
“说得对，”
另一个借口道，“打打杀杀多不好，还是参禅打坐来得清净。”
就这样，整个朝廷都沉浸在虚无缥缈的佛学空谈中。
武将们也不练兵了，文官们更不理政了。
丹阳处士陶弘景，少年时就爱读书，尤其痴迷养生之道。
齐高帝萧道成曾召他入宫，做诸王的侍读。
他虽然应命去了京城，却谢绝一切交际，对朝堂之事漠不关心。
没过多久，他就上表辞官，归隐茅山，一心修道。
梁武帝萧衍早年就和他相识，登基后仍与他书信往来，每逢国家大事，必写信请教。
有一次，梁武帝劝他出山辅政：“先生高才，何不助朕治理天下？”
陶弘景只是淡淡一笑：“山野之人，只愿修身养性，朝廷之事，非我所长。”
他虽然偶尔提些建议，但始终不肯出仕，因此被人称为“山中宰相”。
梁武帝每次收到他的回信，都会焚香净手，恭敬拜读，仿佛面对一位世外高人。
太子萧纲还没被立为储君时，曾镇守南徐州，久闻陶弘景大名，特意请他到府中深谈。
两人在后堂论道数日，太子才依依不舍地放他离去。
陶弘景八十岁时，仍修炼辟谷导引之术，面色红润，精神矍铄，丝毫不显老态。
又过了五年，他预感大限将至，临终前口占一诗：“夷甫任散诞，平叔善论空。
岂悟昭阳殿，遂作单于宫！”
夷甫是晋朝王衍，平叔是何晏，这两人清谈误国，最终招致外族入侵。
当时的人都说，这诗是在讽刺梁朝君臣沉迷空谈，预言侯景之乱。
可惜朝廷无人醒悟，最终酿成大祸。
梁武帝得知陶弘景去世，追赠他为中散大夫，谥号“贞白先生”。
大同八年，安城郡的刘敬躬闹出了一场大乱子。
这人原本是个普通百姓，却不知怎么学会了妖言惑众的本事。
他煽动百姓，把郡吏萧说赶跑，自己占了安城郡，公然造反。
“萧说那狗官，欺压百姓多年！
如今咱们自己当家！”
刘敬躬站在城头，振臂高呼。
底下的百姓听了，纷纷响应。
他的势力越来越大，没多久就攻下了庐陵，又占了豫章。
追随他的人越来越多，竟有数万之众。
叛军一路进逼新淦、柴桑，闹得南方人心惶惶。
“听说朝廷信佛，不管咱们死活！”
刘敬躬的手下在酒馆里大声嚷嚷，“不如跟着刘大哥，自己打天下！”
其实，这场叛乱和梁朝朝廷佞佛脱不了干系。
皇帝沉迷佛教，朝政松弛，地方官吏腐败，百姓怨声载道，这才让刘敬躬钻了空子。
幸好，梁主第七子湘东王萧绎正在江州当刺史。
他见叛军势大，立刻派中兵参军曹子郢和府司马王僧辩带兵镇压。
“叛军虽众，不过是乌合之众。”
王僧辩在军帐中分析道，“咱们只要稳扎稳打，必能一举击溃。”
南方多年无战事，士兵们懒散惯了，战斗力大不如前。
但王僧辩是个有谋略的将领，他整顿军纪，制定战术，很快稳住了局面。
“冲啊！杀光这些叛贼！”
官军士气大振，一鼓作气攻向叛军。
刘敬躬的部下本就是临时凑起来的百姓，哪经得起正规军的冲击？