——《山海经·大荒西经第十六》
“女娲有体，孰制匠之？”
——屈原，《楚辞·天问》
“女娲，王天下者也。”
——《淮南子》（高诱注）
“天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
——应劭，《风俗通》
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为了给自己的论点找到支撑，这些日子，商叶初读了许多书。
从西方的大母神、大地女神，到东方的女娲。
虽然读得囫囵吞枣，不求甚解，但只要能堵住艾晓东和绍光济的嘴，就是胜利。
在商叶初看来，艾晓东和绍光济明显臭味相投。
既然艾晓东把“天君”
写成老头子，那绍光济多半也支持这一观点。
商叶初精心地勾画着一会儿即将吐出口的言辞。
像绍光济这样的人，和他勾缠嘴皮子是不合适的。
不如速战速决，一拳打倒。
没成想，绍光济略略思索片刻，竟然开口道：“当然是女神。”
这个答案大出商叶初意料之外，以至于一时间愣了愣。
似乎是觉得商叶初这副呆滞的样子很有趣，绍光济笑道：“怎么，我说是女神，你反而惊讶？这有什么稀奇的，我们不都是女娲手中甩出来的泥点子么？”
绍光济如此痛快承认，倒让商叶初不知该说什么好了。
一肚子腹稿憋在嘴里，险些憋炸。
“既然如此，”
商叶初忙道，“为什么您还坚持要男艺人饰演‘天君’呢？”
不好的预感在心头升起。
如果绍光济认为文明之神应该是父神，那商叶初还可以舞动十八班口条说服他改变观念。
可如果绍光济自己也认为文明之神应该是母神，却为了“尊重原著”
、“商业考量”
、“票房号召”
而坚持选用男星，那可真是莫可奈何了！
“小同志，别用那种眼神看我。”
绍光济摆了摆手，“原因很简单，因为《天君》的初稿，原名并不叫《天君》，而是《上帝之死》。”
商叶初：“……”
商叶初瞪大了眼睛，如果绍光济所言非虚，那么……
“你不知道么？”
绍光济给杯中温茶续上半杯热茶，“艾老师一家除了他之外，都是虔诚的基督徒。
所以他家里人一哭二闹三上吊，让他把这标题改了。”
“所以，‘天君’其实并不是什么文明，而是‘上帝’。”
绍光济慢悠悠地呷了一口茶水，“艾老师写的其实不是文明之死，而是信仰之死。
至于为什么他会写信仰之死……”
绍光济点到即止。
商叶初回忆起《天君》结尾处所写的初稿年份，猛然一顿。
原来如此。
竟是如此！
“文明的象征这一概念，是我后期填充进去的。”
绍光济打量了商叶初一眼，眼中仍有疑惑闪动，“不过我倒没想到，你竟然只看了原著小说和部分剧本，就得出了和我相同的观点。”
商叶初脑瓜子嗡嗡直响。