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山东士子加入妖教很常见，甚至借此谋反者亦不在少数。
庆历八年，有弥勒教王则作乱，那王则只是个农民而已。
再把时间再往前推，庆历五年，孔直温携妖法蛊惑军士作乱。转运使接到告不当回事儿，提刑使吕居简下令逮捕。
这个阴谋造反的孔直温，不但是正经的举人，而且还是山东大儒石介的亲传弟子。
同年，濮州又有士子作乱，吕居简亲自骑马前去逮捕。
次年，山东士子刘卺、刘乞、胡信，因谋反罪被腰斩，这三位同样都是举人！
接二连三的士子谋反事件，引起朝廷的高度重视，富弼亲自前往山东调查。
富弼的调查结果是，山东士子举业不成，于是心生怨恨。又读过史书，粗知兴亡，于是学习兵法和武艺，与凶徒妖人秘密结交，遇到灾就想着趁乱造反。又言，“似此辈类，的实甚多，散在民间，但未耳”。
可是，全国科举落榜生那么多，为啥偏偏山东士子接连谋反呢？
真正原因藏在“粗知兴亡”四字之中，朝廷对山东的横征暴敛，让山东士子看到了亡国之象。这还是在庆历年间！
石元公就是这样的士子，他生在小主之家，十七岁便考中举人。一直考到三十岁，依旧无法考上进士，家里又因苛政而破产，再见到山东民生凋敝，遂萌生了造反的想法。
他先是在大名府加入弥勒教，那里的妖教组织被官府捣毁，石元公只得潜逃回濮州老家。
听说瓠河镇有个何神仙，石元公立即前去拜师。
很快，他现何神仙就是个骗子，而且是非常低级的骗子。但如此低级，却哄骗了很多愚夫愚妇，甚至连当富户都深信不疑。
石元公决定利用起来，他怕直接打出弥勒教的招牌，会引起官府的警惕。于是只引用部分教义，改名为火孩儿教，奉何神仙为大护法，在乡间建立传教组织。
又利用宋徽宗笃信道教，下令全国兴建道观的机会，把火孩儿庙改为赤龙观，还让何神仙拜王老志为师。
石元公的本意是造反，但事情却不按他的剧本走。
何神仙就特么是个农民，目光短浅得很。随着信徒越来越多，再披上王老志弟子的外衣，从此只想着敛财享受，而且变得愈目中无人。
火孩儿教，已经失控了！
“大护法，知州来了，说要拜祭赤龙观，请赤龙真君测算前程。”
“让他等着。”
何神仙穿着一身道衣，而且还是紫色道衣。
这件衣服，是他见过王老志之后，专门派人去兴仁府染的颜色，濮州这边的染坊根本没有紫色染料。
石元公说道：“尊者，知州不可怠慢，莫让他等急了。”
何神仙竟说：“你虽读过书，却不如俺懂得多。这种时候，不能急着去见，得让他等上一等。”
“不一样的，”石元公劝道，“这位知州，初到雷泽县，便将钱孙两家之人抓了，那性子和手段何其强硬。俺们须得好生伺候，且不能露出马脚，只装作寻常道士即可。”
何神仙笑道：“知州也是人。莫说知州，便遇到皇帝，也该让皇帝等着。临濮那个王老志，进京见了皇帝，还不是把皇帝唬住？”
石元公不再说话，他知道何神仙很蠢，却没想到还狂妄到如此程度。
蠢不可怕，又蠢又狂才没救了。
能在瓠河镇一呼百应，就觉得整个濮州都是自己的，连遇到知州都敢故意怠慢。
这方不能待了，石元公下定决心，要带着钱财去北边看看。
听说齐州的弥勒教展得不错，甚至还在郓州开了分坛，连郓州马军都有弥勒教徒。或许，齐州的弥勒教领，是个能做大事的明主，自己可以辅佐他夺取下。