5见小臣艅犀尊，作册般甗、小子四每簋、小子夆卣，……其实是征战人方时的遗留，就是和攸侯喜一起揍的那个部落，这里化用一下（因为这些名真的好诡异）6周原祖先姜嫄和商汤祖先简狄的名义丈夫都是帝喾（因为稷和契都不是帝喾亲生的）。但个人认为帝喾可能和后羿一样，与她俩根本毫无关系，是硬造的人物，甲骨文里从没出现过，或者即便存在，也并不具备权利属性。尤其《诗经》里“有娀方将，帝立子生商”中「子」这个字，应该指代的是简狄，而非简狄的儿子，因为“子”在古代从来是可以指代女性的。譬如《战国策·赵策三》：“鬼侯有子而好，故入之于纣。”这里的“子”就指鬼侯之女。再者从逻辑来说，颂祖时，颂的肯定是最早的王。之前是母系氏族时期，天帝授命有娀女生商，所以她才该是成汤始祖，也就是玄王。另来甲骨文里所谓的高祖很多，就是说远古祖先的意思，譬如高祖河（见甲骨文32028），所以所有死得早的商王都算高祖，和后世的高祖区别很大。而甲骨文里出现的高祖中，有一个叫「夒」的，被很多学者认为是帝喾，这也很扯，不但没有依据，而且夒是「母猴」的意思，怎么也应该是女性。夒字的甲骨写法多变，一会儿像豌豆射手，一会儿又像「鸟」，和毛公鼎纹的「夒」字不像，更完全与「喾」这个字有没任何关联。个人觉得这个字是鸟和猴子（人）的结合体，符合简狄吞燕卵怀孕的神话，所以推测夒更可能只是有娀图腾，有娀图腾为鸟，结合的另一个部落图腾是猴。毕竟在上古，如果是两族融合产生的新族，图腾也会融合在一起，所以到了春秋战国时期图腾就越来越复杂。——写完这段感觉自己相当民科了……文中姑且认为夒是始祖，封号按照古制，先排序、后封号、再氏族、帝+名、后人尊称妣+圣排序。赏贝赏爵不赏其主◎知人知面不知其心◎诗曰：封侯易耳父当诛。生恩旧情尽归无。丹心跪地凝凄色，长揖天子血作图。或请吾亡父封侯？哀怜衰躯且归周。冷殿翻覆生死卷，裂骨殒身命为酬。大雨终于倾盆落下，檐边悬瀑，渠涌溪流。雷生候在宫殿外，不敢去屋檐下避雨，只站在雨里，双脚泡得白肿，又不断踮起，试图看到公子身影。也不知等了几个时辰，反而是费中撑竹伞出来，玉面凝重。雷生忙迎上去行礼，“多伊，敢问我家公子如何？”费中迟疑一瞬才低声道：“天子将封汝君伯昌为西伯侯，明日归来即册封。你早些归去准备。”雷生闻言，大喜过望，正转身欲走，又停住问：“敢问我家公子何在？”费中面无表情：“明日册封，自会见到。”~夜来大雨仍不停，妲己心绪难宁，总觉得自己与帝辛对话时，错失了一件重要的事。似乎是迷雾中的一点线索，本该被她抓住，却又偏偏被她无视了。识海里，狐狸今日又有创新，它从狼和虎的身上薅下许多软毛，又混了自己身上攒好的毛球，打了四件毛衣。四只幼崽被迫一只一件，满脸都写着呆滞的「愉悦」。“你会否太过轻松了些？”妲己眯着眼。狐狸笑嘻嘻道：“诸事进展顺利，时辰又多，我当然也要歇一歇。”说着狐爪一指，“看它们，莫非不可爱？你今夜要选谁的父来侍奉？”这下，四只全部都卖力地替自己的父大叫起来。雏鸟大嘴长得能看到它的胃，小狼抻直的脖子很令她担忧会断掉，鳄鱼的喉咙里咕咕抖动，似杜鹃叫声。固然，四只中最弱的仍是老虎，嚎叫难听，却仍跋扈。妲己笑了，只觉得个个可怜，极难抉择：“幸而我如今还不是王，否则后代个个喜人，我竟也不知该选谁继承才好。怕是选了这个，那个就要嫉妒……”她猛地一顿，脑中似有一条线索飞快划过，却仍不曾被抓到。不安之感越发强烈！狐狸见她容色有异，直问：“你又想到何事？”妲己出神半晌才喃喃问它：“你真相信周能亡商？”又似在问自己。“……”狐狸毛脸一皱，“这还用说，莫非他们自称「小邦周」，你就也信？天下土地，已有一半归周。这是唯一能与大邑抗衡的部落。”“可大邑休养多年、兵强马壮不说，断事时，万民也多在歌颂天子之明，我并不曾见到丝毫亡国之相。”妲己不解，“且如今帝辛已要取消人牲，更采纳了我善待战俘的政策，还试图对现有的官职选拔改革，在我看来，他颇为贤明，也颇有魄力与远见，我为何非要亡他不可？”