“等到坚持“黄老之学”的窦太后驾崩，汉武帝开始掌握实权。之后汉武帝重伸尊儒立场，董仲舒作《天人三策》的建议。”
“汉武帝予以采纳。从此独尊儒术！这便是第二阶段了！”
“之后，第三阶段，便是霸王道杂之！”
“董仲舒吸取当时各家各派思想中的新内容来充实自己，提出了“刑者，德之辅”的观点。儒、法并用，以儒为主。”
“所谓，以“德”治国谓之王道，以“刑”治国谓之霸道，两者相结合便是“霸王道杂之”。”
“在诸侯王、豪强、巨商、游侠等势力不愿意向朝廷主动屈服的情况下，汉武帝用“霸王道杂之”统治天下势在必行。”
“之后，汉宣帝继承汉武帝之志，儒家地位因此而再次提升！”说到这里，严世蕃再次冷笑，道：“可惜的是，汉元帝是个废物。”
“他继位后，专任德教，改用周政！”
“最终导致乱臣贼子王莽篡汉，但是……”说着，严世蕃的话锋猛的一转，道：“在我看来，根源便是汉武帝独尊儒术。”
“以至于儒家地位特殊，从而造就了无能的君主，足以看出儒家的之危害有多大！”
“虽然后世如唐太宗等明君，乃至于我朝太祖、成祖等都用霸王道杂之，但时至今日，不论是官员，还是皇帝，或是百姓……”
“全都被儒家那条条框框所束缚！”
“儒家，已经形成了一种无形中的规则，这种规则，甚至已经凌驾于皇权之上，试图傀儡天下人，从而影响朝堂百官，甚至是皇上。”
“民心所向？皇上都不能违拗吗？朝廷国策，为的是千千万万的百姓！”
“结果到头来，却说什么泯灭人性，有伤天和，不符合王道？应该以王道教化之……”严世蕃冷笑道：“都是屁话！”
“他们说这话的时候，可曾想过，当年沿海那些被倭人欺辱，北境异族抢杀的百姓？和他们的家人？”
“这些夷贼，不灭杀干净，不亡其国，灭其种，难道还要好生教化不成？天雷没劈到他们身上，当真说的一口好风凉！”
“所以！”严世蕃说完，对着嘉靖一抱拳，道：“臣以为，变法当其冲，便是废除孔家，衍圣公之爵位！”
“其二，修改儒家经典！”
“设立“新国子监”，囊括诸子百家学说，设立各支脉。由陛下亲自任命院正及诸博士。”
“将儒家，设为百家之一，收回其以往所有尊贵与荣光，与百家平等视之。”
终于，这一刻，严世蕃图穷匕现了。
先是说明现如今大明存在的三大弊端，引起皇帝的兴趣，然后再以汉武帝到汉元帝治国的例子，放大儒家在其中的作用。
最后得出结论就是儒家学说在荼毒人心，干涉朝政，最终导致王莽篡汉的悲剧。
将昏君无能的罪过，全部推到儒家身上。
最后，第三步，提出废除衍圣公，重立国子监书院，大面积推行诸子百家学说，将原本做大的儒家，视为其中一脉，慢慢淡化其影响力。
可以说这就相当于是在温水煮青蛙，随着诸子百家齐放，儒家的地位便会削减。
至于众人为什么会觉得儒家的地位会被削减，原因很简单！
那就是所有人都知道，大明在不久的将来会步入仙朝，那时候官员百姓都将修仙。
日后想要在仙朝生活，甚至是修仙，就必须要在大明各行各业站稳脚步。
比如你经商的，你要在商业方面突出，才有可能进入大明银库任职，接触到仙法。
再比如你是农户，你要种灵田，就要在耕种方面有突出的表现才能。
其他的，诸如医药占卜，阴阳五行，这些都将会在未来仙朝，大放异彩。
甚至以后朝廷官员的任职，也都必须是诸子百家，各学说都要门门精通，而不是只明白四书五经，诗词歌赋就行。
这时候，儒家呢？
能有什么是值得众人推崇的？
以后，大明仙朝就一句话：“能者生存！”
“皇上，臣说完了！”
严世蕃说着，躬身一礼。
此时，大殿之上，众人看着严世蕃的背影，尤其是张居正、高拱和赵贞吉三人，都有些懵，严世蕃真的说出了点东西来。
而嘉靖听完这番话后，神识进入了本命，看着面前的大明，陷入了沉思。
随着土地改制第二阶段完成，接下来大明就要展第三阶段和第四阶段。
可是现如今的大明，在第三阶段第四阶段开启之前，最需要的是一个消化展的阶段。