这时，范通取了碗来，暮青接过放到了多杰的胸口上，观察了会儿水面，面色忽变！只见她迅将碗拿开，抬起多杰的下颌，以手指探入其口中抠其喉部，又将其翻过来俯卧在地，拍背压腹，好一阵儿折腾，只听呕的一声，暮青再将人翻过来时，多杰睁着的眼已缓缓闭上，地上留下一滩秽物，人却可见微弱呼吸之态。
“这、这……”满朝文武皆惊！
死了的人竟又活了？！
这怎么可能！
乌图和布达让也瞠目结舌地盯着暮青，乌图惊道：“桑卓神使！”
草原五胡皆信奉天鹰大神和桑卓神山神湖，他们皆称自己部族的王是天鹰大神的使者，称王后为桑卓女神，王有生杀予夺之大权，王后则受部族百姓爱敬，相信其有令部族繁荣昌盛甚至有让死人复生之能，就像养育草原儿女的桑卓神湖。
暮青此时乃儿郎之身，且相貌平平，说她是美丽的桑卓神使未免有些古怪，但多杰死而复生之事就在眼前，乌图惊极才出此言，他也知称暮青为桑卓女神有些古怪，因此才称她为桑卓神使。
暮青乃大兴武将，男儿之身，百官皆当乌图胡言，但心中同惊。
满朝文武亲眼所见，多杰方才分明已死，却又在众人面前活了过来，这少年神人不成？！
元修也心生诧异，唯独呼延昊眸光乍亮，那如大漠黑风般危险的眸中忽有星火窜起，炽热灼人，似欲将人吞噬。
多杰虽醒，毒却未解，意识恢复后毒的折磨令他手脚不断抽搐，暮青抬头看向呼延昊身后，巫瑾立在那里。
“可否请王爷瞧瞧此人中的是何毒，可有解？”暮青前世若遇中毒者，会将其呕吐物带回，化验出是何毒物，但此处显然行不得此事，既然巫瑾在，救人便容易多了。
巫瑾含笑点头，温淡的眸中隐有亮色，如见山涧清泉，声若暖风，谦和道：“自当尽力。”
呼延昊一心盯着暮青，倒忘了拦巫瑾，巫瑾来到多杰身边，自襟内拿出只小巧的玉瓶，倒出颗红色小丸，道：“劳烦将军。”
暮青会意，捏住多杰的下颌，迫使他的嘴张开，巫瑾将那药丸放入，迅收回了手。
多杰吞下药丸后没多久便不再抽搐，闭着眼昏昏睡了过去。他一安静下来，巫瑾便拿出块巾帕来搭在他腕上，为其把脉。
暮青见此挑眉，这人有洁癖？
喂药时巫瑾便未曾碰过多杰，把他的下巴掰开还是请她代劳的，此时为男子把脉他还要搭帕子，显然是有洁癖。
暮青远远扫了眼巫瑾那席，见满桌御菜都是端来时的样子，显然一筷未动，茶盏里的茶也喝得极少。
暮青瞥了眼别处的时辰，巫瑾已收了手，对暮青笑道：“还要再劳烦将军将人挪去洁净处躺着，本王这便去开方配制解药。”
多杰身壮如熊，暮青方才救他已费了颇多气力，哪还有力气将一个壮汉挪走？幸好乌图和布达让听得懂大兴话，两人似已将暮青当做桑卓神使，不敢劳她干活儿，忙将多杰抬去了后方。
解读如救火，耽误不得，暮青没急着问巫瑾多杰身中何毒，巫瑾奏请过步惜欢后便出了大殿往御药房去了。
巫瑾走后，金殿内静寂如死。
步惜欢这时才问道：“爱卿怎知人未死？”
人死不可复生，既活了，自是方才未死。
只是，如何瞧出来的？
“启禀陛下，生死乃大事，断人死亡凭的是心脉和气息，不可单凭其中之一。人死有时是心脉先停，有时是气息先停，若是后者，兴许只是假死。”暮青道。
法医学上是根据心跳和呼吸停止来判断死亡的，以其孰先孰后为标准，将死亡分为心脏死和呼吸死两大类。
心跳先停止的死亡称为心脏死，人的死亡一般情况下是心脏性的，比如电击死或者原性心脏病等情况，都可能生心跳骤然停止的现象。
呼吸死又称肺脏死，比如自缢、扼颈等机械性窒息或肺病变等都可能引起呼吸停止。一般情况下，肺脏正常的人呼吸停止后，肺血液和组织液中贮存的氧约能维持四五分钟左右，随后由于严重缺氧，心跳才会慢慢停止。
这段短暂的时间，法医学中称为临床死亡期。
处于临床死亡的人，从外表看生命活动已经停止，但机体组织内微弱的代谢活动仍在进行。由于体内还存着少量的氧，尚能保持最低的生存状态，因此若急救措施得当及时，生命便有复苏的可能。
乌图和步达让并非仵作，自不知这些，见人没了气息就以为人死了，其实不然。
百官诧异，假死之说真是闻所未闻！
“人有假死之态，中毒或深度昏迷者常有此态，如自缢、绞颈或遭人扼颈者，乍一探没了气息，瞧着像是人死了，但其实只是窒息。半盏茶的时辰内如若救治及时，人还是有可能被救醒的。中毒者亦是同样，只要非强酸强碱类剧毒，亦或见血封喉之奇毒，中毒死亡皆有一段漫长的过程。勒丹使者多杰虽看起来是中毒急死，但臣见其有呕吐和以手扼颈之态，不排除他是被呕出的秽物堵住了咽喉气管才致窒息假死的。”
“臣压迫过勒丹使节的眼瞳，见解除压迫后，其瞳孔即刻恢复了圆形，便知其是假死。人若是真死了，解除压迫后瞳孔是无法恢复原形的。臣要来置于勒丹使节胸前的那碗水，碗与水面也有微弱变化，证实人还有呼吸。因此，只需使其头部伸直后仰，解除舌根后坠，令气道畅通，再帮其将清理口腔，将堵住咽喉的异物排出，人自然便能通气转醒了。”暮青道。