老儒生面红耳赤，在围观百姓和士人们略带嘲弄的目光中，讪讪退下。
然而他不知晓，自己现在被人这么直白的嫌弃都已经算得上是客气的了，甚至后来有人上台据理力争，慷慨激昂说话时，被人用腰间佩戴的玉佩、脱下的鞋拔子、休息时在外面捡的小石头砸。
这下弄得医署里在一天之内就多了七八个要治疗伤患。
官员们见状，不得不紧急调整规定要求，勒令这些人如果明日再来的话，就只准带上自己陈文条例的纸张，其他什么都不能带，鞋子也不准脱，否则被士兵发现他们没了鞋，就要被请出去！
一日下来，记录陈情、建议、争议的纸张堆起了厚厚一摞。
书吏们手腕酸痛，墨汁耗去数瓶。
傍晚散堂时，人们议论纷纷，意犹未尽地散去，许多人口中还在重复着白日的见闻，说什么原来士族砸人吵架时和菜市口的贩夫走卒也没俩样。
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作者有话说：我上一章竟然没有贴完！幸好发现的及时不然我就要断六千全勤了，恐怖！[爆哭]
整个六月和七月，议法堂都成了菖蒲城最热闹、也最耗心神的地方。
堂院里每日迎来送往竟有成百上千的陈情代表与围观百姓。
会议之中不但有大家具体说出来的案例律令，还有台上台下争吵得面红耳赤的场面。
其中还有就“田赋征收依据”展开的激烈辩论——是按旧制以人丁为主，还是参考幽州试行的“清丈田亩，按等定赋”？
世家大族代表当然坚称人丁税乃祖制，不可轻废。
而户部官吏则摆出数据，论证清丈后按田产征税更为公平，且能抑制豪强隐匿田亩。
双方还引证古今，吵得那叫一个慷慨激昂。
这些士族脸皮是真的厚，当他们给自己争取利益时，那说得才是一个振振有词，完美展现了何为衣冠禽兽之意。
面对台下围观代表的嘘声和鄙夷，他们也不见丝毫波动，甚至有人怒而把鬼鬼祟祟带进来烂菜叶子给丢到他们头上，他们都能面不改色的！
众所周知，从幽州向外辐射建立了许许多多的工坊，很多去了外地州郡任职的官吏在考察完当地的环境和资源之后，就会向璋王殿下这里打申请，然后建工坊，拉动当地的gdp。
可工坊这种新兴出现的事物不可能一点问题都没有，尤其是在古之未有的事上，所有百姓包括官吏都只能摸索着融入。
其中必然会出现流血和冲突。
就以雍州平山郡的工坊为代表，工坊主代表与雇工代表就“作工时长”、“工伤赔付”、“雇佣契约”等问题争执不下。
坊主要求明确主家权责，限制雇工“怠工”、“跳槽”，雇工则诉求每日劳作不得超过五个时辰，伤病须得东家医治抚恤，不得随意克扣工钱。
……
各种案例律令都让大家听得啧啧称奇，报纸在这段时日都不是一旬一发，而是一日一印。
就这么天天发，大量发，居然还供不应求，每日报童刚带着报纸乐颠颠地跑出去，就有人拉着他们买，不过一刻钟就卖得一干二净。
大家去不了菖蒲城的，就只能通过报纸看各种立法进度，然后聚集在茶馆中就着这些事侃侃而谈。
近来酒楼茶厅和各大瓦子都赚得盆满钵满，全是接待的这些指点江山的人物。
千里迢迢从南方来到菖蒲城的学子、士族和土人们也从最初的震惊旁观，渐渐变得坐立不安，愈发沉默。
他们发现，北地讨论的许多问题，南方同样也有，甚至更严重。
但南方朝堂除了党争便是空谈，何曾有过这般直接将问题摊在阳光下、允许利益相关者当面锣对面鼓辩论的架势？
他们想说这是不合乎情理与礼法的，与空中楼阁一般于人无益。但是这种想法和借口实在苍白，想要说出口，嘴巴却像是被胶水黏住了一般。
况且这些议论看似尖锐，全都站在自己的立场上，但是经过辩驳之后，多数人还是会奉行中庸之道，各退一步。
如此变革，说不准还真能让北方愈发强盛。
辩论、争吵、妥协、记录。
海量的信息、诉求、矛盾、构想，它们就像是百川归海一样，源源不断地汇入议法堂的书吏笔下，再经过初步整理归类，每旬一次，呈送到南若玉的案头。
南若玉并没有每日都亲临议法堂，他只是去过一两次，然后根据其中的乱象进行规矩上的调整——什么吵架啦，就得让兵卒拉住，然后规定时间限制，不能再让他们口若悬河，毫无止境地讲下去，否则就是到了中秋前都结束不了。
不过他案头关于议法堂的每日摘要、争议焦点、以及各色代表的背景与倾向分析从未间断过。
这么多资料，而且还是关于法的大事，他不可能将它们交给除了方秉间以外的任何官员来考察。
不是不信任他们，他看重的官员可能会有自己的立场，但是在关于天下大事上，他们还是有士大夫的风骨。
可是因为时代和视野的局限性，这些官员可能看不到问题，并且会出现意想不到的偏向，所以不能交给他们。
这种情况下，他就着烛火，熬夜翻阅那些墨迹犹新的记录就必不可少了。
咸鱼太痛苦了，身上日日都冒着黑气，仿佛是从深渊地狱里飘出来的恶鬼怨灵。
要不是身边还有个方秉间一直在帮忙，在给他加油打气，他真想把所有公文一扔，不管不顾地葛优躺了。