前文再续，书接上回。
上回说到，陈禺觉得吉川觉圣暂住的庄园，以及庄园的主人浅间姐弟，还有那些恰巧到来的菩萨蛮都充满着神秘。忍不住和藤原雅序商议，决定再次夜探庄园。
却在夜探的途中，现了庄园外侧一个隐蔽的拱门后通往竹林的三间神秘木屋，陈禺跟踪了一名神秘忍者，到了三间木屋后，这名忍者进入了右边的一间。
陈禺绕到木屋后，潜行靠近木屋，却现这时候的木屋实在安静得出奇，就如同里面的忍者已经消失了一样。在这种情况下，陈禺又马上想到了之前在竹林和忍者对峙的时候，这片竹林也是出奇的安静，而这木屋更是安静中的安静，难不成他在里面等自己进屋再出手不成？
明知山有虎，偏向虎山行。陈禺又绕了右边这座木屋半圈，留意到除了正面的正门和正门旁边的一扇窗户外，这木屋再无其他窗户，陈禺就闪身去到木屋正前方。
陈禺一到门口站定，立即以迅雷不及掩耳之势，一挥衣袖，一股劲风激向木门。
木门迎风而开，月光透过竹林的间隙照入木屋门前的一块空地，而木屋更深处却是一片黑暗。
陈禺静静地拿出刚才的纸灯笼，重新打开，扶正竹木支架，然后用火折子点着蜡烛，再把蜡烛用熔蜡固定在纸灯笼放蜡烛的托台上。整套动作安静连贯，也和这里的竹林一样，从头到尾都没有出过一丝声音。
待整理好纸灯笼，陈禺却不把纸灯笼放在细长的木柄上，而是直接把纸灯笼“推”了出去，只见纸灯笼乘着陈禺的掌风，在空中不断自转，但却也平平稳稳地飞出去。
要知道纸灯笼，不论是挡风的纸，还是塑形的竹木骨架，都是极其不受力的之物，只要用力稍大，就会纸破木断，但陈禺推出的掌风却偏偏可以平稳地拖住纸灯笼，整个纸灯笼就如同幽冥的鬼灯笼一样，自己在陈禺身前数尺处悬浮在空中，自己前进，自己飞入右边的那间木屋之中。
陈禺虽然推掌力让纸灯笼，在自己身前，但脚下并不停止，也迈着八卦步，压向木屋。
随着灯笼的进入了右边的木屋，右边的木屋内部也被照亮，陈禺见到，正前方有一张案台。陈禺就缓缓收了掌力，让纸灯笼平稳地落在案台上。
此时陈禺已经进入了右边的这间屋。从这屋的陈设来看应该是一间简易的书房。屋内却没有任何活人的气息。
想来这屋中应该有些密道之类的机关，想到这一层，陈禺就马上开始在屋中寻找机关。
陈禺明白，这个忍者既然知道这里有机关密道，这个忍者多半是这里的人。如果这个打开密道的机关十分隐蔽，该忍者很可能就是想利用这条密道来甩掉自己。反过来说，如果这个忍者故意留下什么线索，来帮助自己找到这个打开密道机关，那么这个忍者多半就是要把自己引入这条密道，再利用密道中的机关对付自己。
果然，哪怕是学过机关术的陈禺，也找不到哪里有密道，更谈不上找到打开这个密道的机关。反而陈禺在案台旁边，现了一个釉彩精美瓷桶，上面有一些卷轴。陈禺一时好奇地打开卷轴，只见卷轴上画的是一个庭院，有一些美女在庭院中奏乐跳舞。
第一眼看了，陈禺并不觉得奇怪，正准备把画卷卷回。就在这个“卷回”的过程中，陈禺不经意间现出问题。连忙重新打开画卷细看，他果然现了端倪。
画中一共有九个美女，其中四个美女在奏乐，另外五个美女在跳舞。端倪就在这四个奏乐的美女的乐器上，陈禺清楚记得，下午时候，六名菩萨蛮也是三人跳舞，三人奏乐。而画中的四件乐器里面，其中的三件，正是在自己下午见过的，正是三个菩萨蛮演奏时用过，自己说不出名字的那三件乐器。
看这张画的笔功相当有水平，而且从墨彩上看，这张画也有定的年月，绝不是今天下午才草成。陈禺心中暗道，难不成，浅间姐弟一早就和贩卖菩萨蛮的海盗团伙有勾结？菩萨蛮一直在这里，并非他们两人对大家解释的，今天只是碰巧有巨商把菩萨蛮留在这里？
陈禺看完第一卷画后，立即又打开第二卷画，第二卷画画的是一支船队在海上行船，远处正是一顶白雪的富士山。虽然陈禺未曾在海上远眺过富士山，但陈禺也能猜出，这是骏河对开的海域。应该是画家在经过这片海域时，随笔留下的。
在看第三卷画。第三卷画和前两卷，内容又完全不同了，画的是一个老人端坐在竹林里弹琴，从背景色调上来看，应该是夜晚。
陈禺便马上想起，王维的《竹里馆》，果然在旁边就有题诗，正是王维的这篇文章。陈禺心想，浅间姐弟如果真的就是住这片竹林里的话，留这张图画，不论他们自己画的，还是朋友送的，倒也不奇怪。
回忆了一下三卷画，都不会是最近画的。虽然这些都是中原的笔法，但想来扶桑这边如此多的汉学名人学者，她们要画临摹一下笔法，也绝非难事。以自己的水平很难凭画中笔法功力上判断这些画的画家是中原人还是扶桑人。
陈禺见瓷桶上还有最后两卷画，心中压不住好奇，也把最后两卷拿到案台上展开来看，这两卷画却和之前的三卷画不同，内容是普通的花鸟鱼虫，看不出有什么指向性。
陈禺又再重新看了五卷画一次，并仔细地回忆了一下图画内容，纸张新旧，用墨习惯等一系列属性，感觉没有新的现了。最后再检查了一次木屋仍旧没有现到密道和机关，只好决定放弃了。
临走时，陈禺又做了一番思想斗争，是否带走那三卷画卷，最后还是决定放弃，把五卷画放回瓷桶中，以免打草惊蛇。