畋猎回来，西施心境开始有些迷茫了，尤其是对吴王夫差的认知逐步完整起来，原本固有的信念有了动摇，她不敢确定自己是否可以坚守来到吴国的初衷。这种心理活动一直伴随西施，支撑了她的许多重要行动，一直到离去。
西施的心理变化被文姬觉察到，一定意义上，文姬的言行起到了阻止西施产生心理巨变的作用。
西施受文姬所托，筹备王后寿诞。西施独出心裁，把王后的寿诞组织的非常精彩热闹，王后非常满意。然而，却埋下了后宫大混乱祸根。
118、拜会文姬
狩猎结束，西施回到玉阳宫，回到这个既熟悉又陌生的地方，这个曾经在内心里充满了排斥感的地方，如今好像生出许多新鲜的感觉来，仿佛每一样的东西都在热情地跟自己打招呼，要她重新认识一下。
是的，西施自己也觉得有很多问题，很多事情需要重新思考，好多理念都要重新梳理。的确，此次外出经历的事情，纷繁复杂，对西施来说收获是巨大的，尤其是心灵上原本空洞的理念，开始充实。
她朦胧地认知了事与人的真谛所在。顺从自然，适应环境，遵奉天意，逐渐成为她言行的标准。她真得开始觉得，活在世上，作为一种特殊的状态，就该坚定一种思想，多角度的去认识问题。她开始探索思量，很多的，“民女”不曾想过的事情，从一定意义上讲，她在为自己寻找行为的指南，想甩掉强加给自己的东西，想要开始按自己的意愿行事，想走自己的路。她把“老者”，真的当神仙对待了。
对郑旦来说此行的影响力更为巨大，尤其老神仙的人生可以反复一说，牢固的树立在她的心间，她按照自己理解，调整自己的人生态度，继续着自己的率真，追赶着单纯的情爱，向往着理想中的完美，为此她付出了令人感怀敬佩的一生。
回宫后的第二天，西施先去拜会了王后和宣娘娘，然后与六妹驰原一起，步履轻快地来到了玉兰宫。
文娘娘的玉兰宫，西施来过很多次了，这一次来，总觉得更自信。文娘娘对西施的到来，自然十分欢喜，赶紧把她引进书房，驰原领着嫣然公主出去玩了。
文娘娘的书房，是玉兰宫最大、且装点最豪华的地方。门窗全用薄薄的细纱遮掩着，透进来柔和的阳光，屋里面灯火通明，香气缭绕。屋子中央一块厚实的白色毡毯上，放着一张特大的书案，案的下面堆放着几卷竹简。
一面墙上，摆放着用檀香木做的一个个方格型书架，方格里放的全是书简。另一面墙，有一张长长的琴案，还有琴、琵琶、长笛等乐器。用纱帐围起来的锦绣床帐，靠在墙角处。最为惊奇的是窗棂下那个足足有一人高的笔架，它的整个外形就像一棵兰花，细叶繁花，枝条上悬挂着长长短短的好多的笔。听文娘娘说，整个笔架，是她自己用五颜六色的兰花瓣、兰花叶，晾干后，一点点粘结起来的，
这是她的得意之物。不过更得意的还是书架上的那一卷卷书简。她拉着西施走到书架前，眼睛亮亮的对西施说：
“妹妹你来看，这些全是古人的书，都有三皇之书《三坟》，五帝之书《五典》，八卦说《八索》，九州志《九丘》等等。”
文娘娘如数家珍地说：
“这些写得是诗乐，各地方诸侯的都有，包括宫廷和民间的。这些便是吴国的史料文册。”
文娘娘拣挑着介绍完后，两人便又回到书案前，面对面坐在座墩上。文娘娘把文案上的一个竹简摊开，轻轻推到西施面前，说：
“妹妹看仔细了，这是姐姐现在写的。”说完端着脸，笑眯眯地看着西施。
西施欠身看，竹简上面抄录的正是自己在惠山写的《劝诫书》，抬起美丽的眼睛看着文娘娘，说了句：
“文姐姐，先不说了。妹子正不知如何是好呢！”
西施边说边把弄着竹简，忽地又惊讶地看到竹简另一侧写着：
观闲鹤兮，莲清荷红。
振翅羽兮，碧水清波。
聚洲渚兮，优姿好空。
任厥性兮，天地往返。”
这分明是文娘娘第一次到玉阳宫时所写的，当时西施就觉得此诗意犹未尽。再看下幅：
花无语兮，落去又还。
鹤有情兮，南北往返。
子莫若兮，宫廷高墙。
泪泫泫兮，似有若无。
西施似乎读懂了这诗，但是，西施搞不懂，诗的下面竟然有了落款，落款令西施不解：“落兰”。难道是文姬的字号什么的？女人哪来的字号！也许，文姬不是一般的女人。
见西施专注地看这词，文娘娘反而轻叹一声：
“好了不再看这些了，说说你的这次远行吧。