“看什么看，干活去！”
曹硕沉默着走进了炼铁坊，身后的甲士驱赶着出来围观的工匠。
听到动静出来的牛钧，见到曹硕，心中只觉不快。
“你来做什么？”
“金银手镯各四对，金银项圈各六个，金银耳环各十二对，寻常样式便好，累丝镶宝耳坠四对，银丝团凤钗两对，衔珠金凤一对。”
曹硕说出一大串饰的名称，听着他的要求，牛钧心里开始琢磨。
他要做这些饰做什么用？
“天黑前送到，可否？”
牛钧想了想，说“如此匆忙，火耗就要多些。”
曹硕直入主题，问道“几成？”
牛钧伸出两根手指，“两成！”
“两成！分明是……”
曹硕摆手示意甲士不要争论，将材料送上，甲士无奈捧出两个包裹。
“金银各一百两，各色宝石五十颗。”
牛钧接过包裹，在手里掂了掂，感受下分量。
“快些开工。”
曹硕头也不回地走出了了炼铁坊。
“开工！”
刚掌握了灌钢法，又有人上门送金银，牛钧的心情格外的好，声音也提高了几分。
“唯物主义指出，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。”
王贤听着杨行秋的阐述的概念，不能完全理解其中的意思。
杨行秋看着他挤眉弄眼的表情，想着该怎么去解释。
“人死血脉竭，竭而精气灭。”
听到杨行秋的话，王贤恍然大悟。
用《论衡》举例子，他就能听明白了，很多哲学思想在古代就有，只是理论体系尚未成型而已。
“血脉已竭形体朽，精气既灭何为鬼？”
王贤提出了自己的疑问，《礼》云，众生必死，死必归土，此之谓鬼。迷信的观点认为人死后的灵魂即是鬼。
没有形体，意识也随之消散，又怎么会有鬼呢？
“世上本无鬼，乃人之忧惧尔！”
得到了一个颠覆认知的答案，王贤有些不敢相信。
“弟子浅陋粗鄙，初知尊师之言。”
杨行秋出于对哲学思想的尊重，没有承认是自己的理论。
“并非一家之言，实为圣人之论。”
“不知哪位圣贤有此高论？”
王贤的问题把杨行秋问住了，这可不好回答。
“杨先生，沐浴已毕。”
赶来汇报的贾元，让杨行秋赶紧转移话题。