第264章坐井观天
第264章山房等，其他如藏经阁、碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房等一应俱全。
玉清宫殿宇建筑宏伟壮丽，多数大殿都是三层建筑，殿内用灵芝、仙鹤、八卦、八仙等道教图案装饰，雕梁画栋极尽华美。玉清宫内有道士一千多人，当代观主明空真人，被理成帝册封为“冲虚至道六妙无为光范衍教庄静普贤大真人”，除观主外道观内还设有监院，客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大执事，分头负责八个方面的事务。（客即客堂，负责人称知客，负责接待宾客，并协助监院总理事务；寮即寮房，负责人称巡照，负责劳动事务；库即库房，负责人称库头，负责库房；帐即帐房，负责人称帐房，负责财务；经即经堂，负责人称高功，负责诵经；典既是典造（或称点座），负责人称典造，负责伙食；堂即十方堂（或称云水堂），负责人称堂主，负责安置游方道士；号即号房，负责人称迎宾，负责先行迎接和初步了解游方道士）此外还有“三都五主十八头”，三都为名誉职务，五主和十八头各司一职，地位低于八大执事。（详细介绍附于后，摘自网络）
玉清宫有个与别家道观不同的建筑－－“洗心殿”，道经中有“洗心忏悔”之语，这座大殿是大理第三代皇帝理庄帝所建。这位理庄帝在玉清宫道人的帮助下逆袭太子登上皇位，将原太子和拥护太子的文武大臣全部关押在玉清宫，修建这座洗心殿，让这些人洗心革面，受道法教诲，将来重新为朝庭效力。
大理国从此便多了一个特殊的“监狱”，专门看守王公贵戚以及帝王认为仍有价值的文武大臣。自打有了洗心殿以来，这其中的“罪犯”从未断过，有时多有时少，有的人终老在其中，有的人重获ziyou，重掌大权，不过有一点，从未生过有人从洗心殿中逃脱的记录。
玉清宫后山有一个深谷，深谷呈圆锥状，沿谷沿开凿出米许石路，一路螺旋向下，顺路挖出石洞，原是宫中得道真人闭关参玄之所，后随着年代的推移，洗心殿内的“罪犯”越来越多，洗心殿逐渐无法容纳这么多的人。于是，不知哪任帝王下令，将洗心殿重建在后山深谷之上，让那些“罪犯”们住进石洞中，而洗心殿成为看押他们的道人所住。
二月二十八ri，理怀帝驾临玉清宫，虽说叶明新曾多次来过玉清宫，但作为帝王还是第一次驾临，明空真人一早便率领全观的道人在牌楼前迎候。天子出行，各种仪仗、法器排列整齐，随行大臣、待卫、太监宫女浩浩荡荡，逶迤数里，沿途净水泼街、黄土铺道，百姓焚香倒拜。刘平飞被押在一辆牛车里，跟在车仗之后，目睹了一次大理皇帝出巡的盛况。
到了玉清宫，理怀帝在明空道人的陪同下自去烧香拜仙不提。刘平飞跟着李广利，被两名侍卫押着悄然向后山洗心殿行去。殿内除了道人外还有刑部的官员，李广利指着刘平飞对他们交待道：“这名重犯要严加看管，不要让他到处胡说八道。”
看守洗心殿的刑部官员是个姓白的主事，为人老实无用，才会被排挤到这里看洗心殿，既清又累，还不敢得罪这殿中的“罪犯”。见尚书大人交待自己，连忙应道：“请大人放心，这谷中最底层只有个老头，就让他和那老头做伴去。”
李广利点点头，自行离去。白主事与侍卫办理过手续后，招呼殿中的一名小道士，押着刘平飞来到殿后，向谷中走去。一路盘旋，刘平飞见道旁不少石洞中有人住着，见人来，有人探头张望。道路盘旋往下，每往下十余米，便有两重铁门分隔，刘平飞想应该是将住在其中的罪犯分级。
那道士身上带着大串的钥匙，一路开门锁门往下，刘平飞算了算一共过了六处分隔的铁门，估摸着往下走了六七十米，才来到了谷底。谷底很开阔，长满了杂草，只是不见阳光，透着yin森森的寒意。现在是巳时中（上午十点钟左右），阳光还照不到谷底。
白主事冲着刘平飞道：“这谷底的洞，你自行挑一个住下，至于用具、吃喝会有人送来，你老老实实地在这里忏悔罪过，说不定有一天还有机会重见天ri。”说完甩甩手，跟在小道士后面离开了。
刘平飞站在谷zhongyang，抬头向上，只见一块井口大的天，心中叹道：这才是真正的坐井观天。
附：道观中职司（资料来源网络）
（1）方丈：方丈乃人天教主，渡世宗师。演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，阐扬大道，以德化人，无功不积，无善不为，天人共仰，一切咸钦，非有道之师，不可立也。道士必须受过三堂六戒，接过律师传“法”，始得称方丈。开期传戒，称作律师。
“法”即法统，上载此一法统历代律师的历履，及放戒次数和放戒时间。每堂戒的“天字号”是当然接法人，但也须度德量力，如无条件接法，可让其他“戒子”接法，免得接法后传不出去背过遭冥遣。
（2）监院：俗称当家。监院是常住栋梁，大众纲领，必须道德齐备，仁义兼全，才智过人，威仪可法，通道明德，待众以谦，宽洪大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备者乃可当此大任。倘有不肖，都管、总理稽查明白禀告方丈依规公论，轻则罚斋，重则议换。
监院由常住道众全体公选，本常住无此人才，也可到其他常住或小庙选请。三年一任，可逢选连任，任期如犯重大过失，可随时下普板请大众，宣明过失，辩明是非，免职撤换。本人不得借社会势力压众。
（3）都管：都管乃常住之统理，道众之表率。以道德蕴于心胸，以仁义彰于形状，松筠节cao，水月襟怀，才智兼全，威仪内慎，宽以待人，谦以持身。常住一应大小事务，一年四季散单钱，出入账目，往来人情无不提理。运度检点、净心无私、赤心办事，方不负尊位之任。倘有徇私、懈怠，方丈率众升堂，依规公论。轻则罚斋，重则抽单（即撤职，转其它职务）。
（4）都讲：管理圜堂、钵堂、诸经讲义威仪等事，非有道学之士，不堪当此任。
（5）都厨：管理厨房各项派遣，大众三餐，riri多寡，以免剩斋糟践，倘有添减单客，分派菜羹，各件斋肴，须要秉公之士以当此任。倘有不公，议换抽单。
（6）静主：坐静安圜，管理圜堂修行坐静之人常谈圣真经教，不言杂语，非通道德之士不可任也。倘有公私人我，一例罚斋。
（7）殿主：乃恭洁jing虔之士，时常殷勤洒扫，谨慎香灯，虔洁供器，并监理经师。倘有不恭懈怠，或诵渎上圣者，罚油入库。
（8）经主：当选洞明经典、科仪规范、忌讳、礼法、动静肃恭，威仪诚敬、jing洁恭虔之士任之。凡修奉经典，关系教门兴颓，未经师传者不许入经堂。三时功课，朔望朝贺，勿得轻浮狂燥，不遵者罚香。
（9）化主：导引贤良，开化福善，募缘于仁人君子，积功于圣境灵坛。常住不足，仗以尽心。须熟明因果，善于酬对之士不能任此。当思利人利物，毋得徇已徇私，倘有偏私，罚斋供众。
（1o）高功：清静身心，阐扬教法，随坛作仪。主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律，科范威仪，虔洁规模等类，不得轻浮狂燥，对越金容当严肃恭虔，违者罚。
（11）经师：诵太上之经典，礼天尊之宝号，祈福迎祥，度亡生方，演音喊韵，同声应和。普结善缘，阐扬教范，为科教之主者。非师传苦学，不胜此职。
（12）提科：乃提音接咏，须喉音清澈。滴滴鱼鸣，直透九霄。虔诚威仪，道妙长兴，随声应和，聪明殷勤，大小法事不可疏忽。非博学经师不克此职。
（13）表白：跪宣文函，清音雅咏，字句清淅，虔诚恭敬，上申天庭，毋得失仪。字有不识，须先证明，勿失规范，不比常文。非博学经师不克此职。
（14）总理：客堂之领，常住之重职。接待宾客，办理内外公事，非道德学问之士不胜此任。
（15）知客：常住之仪表，须谦恭敬让，礼貌端庄，深知事务，通达人情，迎送必合清规，酬对要依玄范，虚怀应客，正己待人。倘有骄慢不恭，徇私弄弊者重罚。