“刚才我说的那些都是三到十年的短期目标。
除了那些之外，还有其他的一些措施。
比如说朝中每个官职都可以设立两个名额，一个鲜卑人，一个汉人和其他胡族。
最终如何确定官职的人选，就要通过相应的考核。”
刘秀蹙眉道：“先生说的这不就是科举制吗？”
任小天摆手说道：“这不是科举制。
科举制是面向天下普罗大众的，我刚说的只是在限定的人选范围内。
这两个目标人群不同，不能混为一谈。
但是最后的考核的确是以科举考试的方式来进行。”
刘秀失笑道：“先生，朕以为这样不妥。
异族本身读书就比汉人少，以科举考试的方式来选拔，那不就是让汉人当官吗？
恐怕用不了几次，鲜卑人就会不乐意了吧。”
拓跋宏点点头，他认为刘秀说的有道理。
不料任小天摇头说道：“刘秀你刚才话里也说了，异族只是读书少，而不是不会读书。
我说的这个方案是要先进行试点，然后再大规模实施的。
这中间的时间足够异族来学习和钻研了。
异族人想要不被官场所抛弃，那他们肯定会自主学习。”
都是两个肩膀扛一个脑袋，谁说异族人就不会读书？
十六国时期饱学的异族之士少吗？其实并不少。
鲜卑人只是排斥汉人，并不代表他们学不会。
一旦读书和他们的利益挂钩，那他们岂有不学之理？
诚然，汉人读书有先的优势，可异族也有机会后来居上。
任小天灌了一口茶：“这也是变相的告诉鲜卑人和其他族人，北魏不是要抛弃他们，而是要逼着你们进步。
如果你们自己不想进步，那就不要怪跟不上进步的节奏了。”
“朕觉得十年八年时间想要让鲜卑人学成跟汉人一样的水平，还是太难为人了。
小天兄你有些过于低估汉人世家门阀的文化底蕴了。”
李世民也觉得任小天的想法有些过于乐观。
任小天不慌不忙道：“我没说考核的内容全部都是四书五经六艺这些啊。
实际上我说的这些都要基于一个前提，那就是文化上的胡汉并重。
比如说太学里不仅要教四书五经，还要教鲜卑的传统、史诗。
这样的话既能督促鲜卑人学习，还能让鲜卑人不觉得自己抛弃了祖先。”
不料这时候宇文邕又出来反驳道：“先生，若是让汉人学鲜卑史诗。
朕担心又会出现当年崔浩之事啊。”
宇文邕说的崔浩之事是太武帝拓跋焘时期的国史案。
崔浩本来是拓跋焘时期红极一时的大臣，地位和能力相当于汉初张良、前秦的王猛。
拓跋焘灭佛就是崔浩在背后推波助澜。
国史案就是拓跋焘让崔浩负责主编的北魏国史。
结果编纂出来的史书中真实记录了鲜卑族落后的风俗、道武帝拓跋珪晚年精神错乱以及拓跋焘屠城的事情。
这还没完，崔浩受到小人蛊惑居然把史书刻成碑文立在路上，任由百姓评说。