果然这个中年神父说道：“我希望苏下能带我去传教。”
果然如此。
不过这也正中苏泽的下怀，加戈神父竟然自己送上门来，得到了海上到了长宁卫，那就完全要听从自己的掌控了。
皮埃尔神父用同情的目光看向这个后辈，他也不知道接下来的生活对于加戈是好是坏。
平心而论，苏泽是一个相当好的领主的，他对于研究的赞助慷慨又大方，对皮埃尔神父也非常的照顾。
如今皮埃尔神父已经从“日心说”的震撼中走出来，他积极绘制星图，又在苏泽的数学知识的帮助下，对于体运行产生了极大的热情。
这一次苏泽能将他从东奥岛的文台上拉出来，就是打着航行测绘星图的幌子。
可越是研究，皮埃尔的信仰越是动摇。
体运行竟然可以通过数学公式总结规律，苏泽写出的“星体运行三大定律”，竟然能够完美计算星体运动的规律！
而这一切都能用几何学和方程完美的呈现，公式完美的如同上帝的造物！
如今皮埃尔只能给自己灌输一套理论，体运行的规律是上帝创造的，也只有上帝创造的这一切才能如此的完美！
可就在这个时候，苏泽提出的，“理性思维是接近上帝的唯一途径”，这一歪门学说让皮埃尔这个传统的主教徒几乎要脑袋爆炸。
一想到加戈也要成为自己的同伴，接受苏泽的可怕知识洗礼。
皮埃尔神父已经开始为加戈神父的未来祈祷了。
苏泽看向教堂问道：“神父，你跟随我去传教，这座教堂怎么办？”
加戈神父淡定的说道：“果阿派来的会士巴莱特神父已经抵达沙白澳了，这座教堂可以转交给他们，不过巴莱特教士更想要在澳门建造教堂，正在和大明方面交涉。”
也难怪这座教堂这么冷清，这段时间澳门的耶稣会最主要的工作，就是要在澳门建造一座宏伟的大教堂，以此来吸引更多的大明信徒。
现代著名的澳门旅游景点大三巴牌坊，其实就是这些耶稣会传教士建立的大教堂遗址。
也不知道这座教堂是不是这个巴莱特教士主持建造的。
既然加戈神父随时可以走，苏泽自然非常的高兴，他也不准备在澳门逗留太久，于是说道：
“加戈神父如有什么随身物品，我可以派人帮你搬上船。”
加戈神父说道：“我的私人物品不多，只有一些书籍。”
听到书籍，苏泽的眼睛更亮了，他立刻说道：“当然没问题！加戈神父你可以将任何书籍都搬到我的领！能让我看看你的藏书吗？”
加戈神父说道：“当然没问题，尊敬的领主。”
耶稣会的教徒是现在整个主教中最保守的宗派之一，他们最欣赏的模式就是领主-教士的二元模式。
这也是大部分中世纪骑士领的模式，就是教士向领主效忠，领主保障教士的宗教权利，维持这种世俗-宗教的二元统治。
所以加戈向苏泽效忠几乎没有任何犹豫，只不过他并不知道他所谓的“骑士领主”，压根就对他的传教没有兴。
加戈带领苏泽来到了他的藏书室，这年头书籍在西方也是昂贵的东西，所以加戈的藏书并不多。
《十日谈》，嗯，老皇叔了。
《唐吉坷德》，这本是当今欧洲最畅销的通俗读物，苏泽高中时候就偷偷读过了。
《愚人颂》，苏泽再次看了一眼加戈，这可是讽刺主教会的书籍，看来这位加戈神父也是有些离经叛道的。
不怕他离经叛道，就怕他信仰太虔诚！
《高卢战记》，《荷马史诗》，这些也都是苏泽读过的，不过现在的版本估计和后世版本有些区别。
只可惜阅读这些书籍只能增加“语言”的技能，无法增加“文学”技能，想要刷文学技能还要靠自己写东西来传播。
从上川岛返回，苏泽迅的将船上的红茶卖光，和几个商人联络感情，约定了长期合作的意向，世界号扬起风帆，再次启航。
（本章完）