这时日已偏西，阳光洒下来，染得李贽身上金灿灿的，仿佛赋予他某种神圣的意味。他的声音响彻场中每一个角落：“但做君主要求臣子忠孝，却必须先为天下服务，则全天下人无不忠孝、无不拥戴！其实我也是拾人牙慧，因为这话是孔夫子说的，他说‘君君臣臣’，意思是‘君有个为君的样子，则臣就有为臣的觉悟’，为君者什么样子，就是韩昌黎先生说的那样，为之礼、为之乐、为之政、为之刑、为之守、为之备，为之防。如果把这些都做好，做君主的还担心臣民不忠孝吗？纵有个别叛逆，则天下人共击之！哪还用君王操心劳神？”
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听着李贽的话，会场中静悄悄的，无论是大师大腕们，还是顾宪成、赵南星那些年轻的太学生们，都陷入了深深的思考。就连值房里的嘉靖皇帝，满以为自己本应该愤怒才是，却偏偏也……思考起来。
如果说王世贞的话像火，带来了狂热的喝彩；李贽的话就像冰，让大家冷静的思考起来。
给了大家一点缓冲，李贽的声音继续响起：“三代之前的君王，大都明白这个道理，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害，先造福黎庶，后享天下奉养，尧、舜、禹、汤、周文等古来贤君皆是如此，故古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。”
“后之为人君者，但凡明白此理，必开创一番承平盛世，留下千古芳名。诸如汉之文景，唐之太宗、宋之太祖、仁宗；其中又数本朝最多，太祖、高祖、仁宗宣宗宪宗孝宗，以及当今圣上，都是明白此理的，故而本朝之安宁强盛，远前代。”话锋一转，他又道：“但其余数百位皇帝，却大都如汉高帝所谓‘某业所就，孰与仲多？’者，其视天下为家产之情，不觉溢之于辞。但有此心者，必置百官如家奴，视百姓为草木。其实天下苍生，谁不想视君王若父？毕竟父虽严厉，但对其子大都亲之爱之恤之；无奈罕有君王将百姓视为子女，却大都视为刀俎待割之鱼肉！既无亲恩，又无率养之情，百姓怎还能实君若父？这才是三代以降，我华夏乱运始终的根源呐！”
“至于当今圣上天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，他象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德。总之象这些可取的优点，无论哪一项，都能在当今的身上找到。岂是德高于才的汉文帝可比拟？遥想当今初登大宝时，即铲除积弊、革政事。很快便一扫正德朝之秽气，还天下以太平！那时候风调雨顺、国库充盈，天下人都很高兴，说终于可以享受盛世了。无奈最近这些年，陛下为妖道所惑，竟迷上了修玄，一时忘掉了为君的道理，结果国事日颓、每况愈下……”说到这，他已是泪湿衣襟，朝着西苑方向叩拜，泣血道：“君父知否？天下百姓如饥寒待毙之婴儿，皆是您的孩子，只要您能想起为君之道，不再沉迷于斋醮，对臣民恢复父亲般的爱护，百姓也会死心塌地的忠诚拥戴陛下，则圣上必重回尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，上下便可万众一心，其利断金！承平盛世！指日可待啊……”
第七六四章君父臣子（中）
“恳请圣上垂怜啊……”王畿紧跟着李贽，从蒲团上起来，跪倒在尘埃中，老泪纵横的嘶喊道。
“恳请圣上垂怜……”海内名儒罗汝芳也跟着跪倒。
紧接着，李渭、欧阳德等人……徐渭带着所有的太学生，也一其跪下了，然后稍稍停顿后，那些奉命来驳斥海瑞的词臣们，竟也跪了下来。
看到场中黑压压一片五体投地，剩下稀稀拉拉几个坐着的，也慢慢跪下去。
不知哪来的力气，嘉靖竟强撑着站了起来，马森和黄锦赶紧一左一右的扶住。
“门口。”嘉靖的两眼直直望向前方。
两个太监不敢违逆，小心的搀着皇帝往前走了两步。嘉靖终于透过窗棂，看到了那茂盛粗大的三公槐，粗大的树冠在午后的阳光下微微摇动，闪着宝石般的光芒，神秘而又瑰丽……
简单的站立，对此时的嘉靖来说，已经是极限运动了，很快便气息粗重，面色涨红，但他依然倔强的强撑着，双目瞪得溜圆，死死盯着三公槐前，跪了一地的文人士子。
嘉靖聪慧无比，把李贽的话听得明明白白。那一番讲演，旁征博引，精彩之极，但本质上跟海瑞的《治安疏》有何区别？其实就是把海瑞的奏疏，用更加委婉、更让人信服，也更能让自己接受的说法讲出来而已。相信在场的所有人都听懂了，却没有人站出来，像反驳《治安疏》一样反驳他！
那些受命反驳海瑞的词臣，还有极力维护自己的王世贞，以欧阳德、李渭那些理学家，为何不反对李贽呢？因为他们一直所反对的，也只是海瑞那种以下犯上，触犯纲常的举动而已，却不是反对海瑞的观点。当觉着李贽委婉谦卑的说法，可以被皇帝接受时，便再没人反对了……
也许还有不以为然的，但他们也都明白人心所向了……不止是这场上的人心，更是天下人的心。何苦要沦为千夫所指呢？随波逐浪不更好吗？