他又随便举个例子道：“比如说上朝的时间，据《会典》记载：早朝时，大臣必须每日丑时便达午门外列队等候；寅时钟响，宫门开启，百官依次入朝。”顿一顿道：“但查阅《世宗实录》说，嘉靖朝便改古礼：‘朝辨色始入，君日出而视之’。可又说先帝‘常于昧爽以前视朝，或设烛以登宝座，虽大风寒无间’。让人委实头痛。”说着朝沈默苦笑道：“如此种种，不一而足，还有缺失遗漏之处，尚需斟酌补足。”
听了鸿胪寺的汇报，沈默笑道：“也不必太过紧张，既然没有固定的仪注，那历朝逐渐变化是肯定的。我记着《会典》里说，百官上朝是要赐食的，但洪武二十八年，就因为‘职事众多，供亿为难’停止了。英宗、武宗朝也大举修改过朝仪，可见不是一成不变的。”
众人纷纷点头，称大人英明。其实这道理他们都懂，就等着有腰杆粗的来负责呢。
沈默同样是门儿清，不过领导是干什么用的，不就是用来负责任的吗？虽然自己可以不负这个责任，可未免会寒了人心，留下个不敢担责的恶名，反为不美。
所以他也不再多说，只让鸿胪寺写个条陈出来，把朝会仪式的流程中，相左的、模糊的、不祥的地方全都标出来，并注明出处，然后自己看了一遍，便收入袖中，起身道：“事不宜迟，本官这就去请示国老，鸿胪寺先把没争议的演练再说。”
众人都道遵命，起身送他出门。
接下来两天时间，沈默以请教为由，走遍了诸位大学士并尚书的府上，咨询关于早朝的事体……其实没必要请教这么多人的，但沈默醉翁之意不在酒，在乎别处也。
通过和三位幕友的分析，沈默已经拿定主意，既然有机会、有条件、也有意愿入，自个儿就不能太清高了，光等着天上掉馅饼？就算真掉下来，也肯定不合自己口味。
要么不做、要么做好。既然想要入，那就得风风光光，体体面面的进去，不能成为别人的嫁衣，更不能被人借道车，抢到自己前面去。正好借这个上门请教的机会，跟握有投票权的诸位大人拉近关系，别看时间短暂，不可能深谈，但在没有强力对手的情况下，泛泛之交也能起到大作用。
当然正事还是摆在第一位，他白天出去拜访，晚上便会同谋士，一起参照诸位大人的意见，推敲大朝的仪式，并本着‘实事求上’的精神，从文献中找出佐证。
三天后，《隆庆日朝仪注》鲜出炉，礼部马上连夜刻印，第二天，带着油墨香的《仪注》便下到各部衙门。本来这种没有旧制定规的事情，最易引争议，但沈默所定的这份仪注，不仅充分尊重了各位大人的意见，还考虑到了百官的切身感受，并且每一项都引经据典，考证翔实，令人倍觉严谨。
比如说前面提到的早朝时间，沈默便先考证了古制，又引用了嘉靖六年规定：‘从岁始，视朝每以日出为度，或遇大风寒日暂免，著为令。’并充分论证晨曦初开之际上朝的好处：‘一则圣躬志虑清明；二则朝廷气象严肃；三则侍从宿卫得免疲倦，可以整饬朝仪；四则文武百官不致懈弛，可以理办政务；五则钟声有节，可以一都市之听闻；六则引奏有期，可以耸外夷之瞻仰。一举而众美成具，天下必将称颂圣明。’
其实最大的好处沈默没说，但大家都领他的情——要真是按照《会典》来办，大伙儿每天都得半夜爬起来，穿过半个北京城，到午门前集合，风雨无阻，冰雪不辍。其辛苦之处，想想就让人不寒而栗。
通观此《仪注》，皆是如此有理有据，有节有度，并蕴含着人文关怀，看了没人不服气，都说这《仪注》的水平极高，可以为后世之规了……于是竟无人聒噪，都按此各自准备不提。
见一番心血为百官接受，沈默心中一块石头也落了地，他对这篇《仪注》是有期许的，因为阻碍自己仕途上升的最大障碍是年轻，在常人眼中，年轻就意味着没有经验、考虑不周、办事不牢。现在利用这篇《仪注》，加上之前完美组织了君登极、先帝出殡的仪式，已经没人再质疑他，是否能胜任一国宗伯之重任了。
大明朝对宰辅臣的培养路线，最正统的便是‘由翰林院外放，再回詹事府转迁，或掌翰林院、或掌国子监，再晋侍郎、最后入礼部熟悉一国之礼，完成入的最后准备。’十分清晰的可以看出，朝廷对重点培养的储相之才，从一开始就侧重其对‘典章制度、国家礼仪’的学习，就是为了其有朝一日入为相，能懂得如何运转国家机器。
而王朝国家的上下尊卑、正常运转，正是通过各种仪式与礼仪来体现和完成的，所以才会有非礼部尚书不能入的传统。
所以沈默证明自己可以胜任礼部尚书，对他的仕途来讲，是十分重要且必要的。
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几天时间很快过去，转眼到了九月初一。
是日清晨，各处城楼敲过五更鼓之后，落叶满地，萧索冷静的大街小巷中，突然变得嘈杂喧闹起来，一辆接一辆的大小各色官轿车马，在或多或少的随从护卫下，急匆匆的行进在通往紫禁城的各条街衢上。一时间，喝道声、回避声、马蹄声不绝于耳，惊醒了沉睡中的百姓，纷纷披衣起来，从门缝中往外张望，小声嘀咕道：‘这么多当官儿的干啥呢？’‘不是要逃荒吧？’‘难道蒙古人打过来了？’