皇帝三玺，专为处理国内之事。天子三玺，处理对外与祭祀事务。
六玺作用各不相同。
皇帝之玺，象征皇帝对国内臣民的统领，用于赐封诸侯王、颁布国内重要诏书。
皇帝行玺，专为处理日常政务加盖，如官员任命、文书往来，此玺由专门官员保管使用。
皇帝信玺，则是用于征军队、签署兵符，调兵遣将。
天子之玺，则是册封藩属国领，彰显天下共主地位。若有朝一日，梁国也有国家附庸，或许能用的上。
天子行玺，则是处理与盟国、敌国外交活动。
天子信玺，则是祭祀天地鬼神，征调藩国兵力协助作战。
这六玺，如今秉承梁国气运，通过加盖印玺，梁国的气运也会随之消耗。正因为如此，这气运使用，也不必赵祯时时指定。
当然，圣旨也不会如先前一般随意。
一道圣旨，先是由中书舍人草拟，而后呈报给赵祯，赵祯认可后，就在圣旨上签署画押，这一步称为御画。
只有赵祯认可了，这圣旨才能由中书舍人复核，由中书省、门下省等的官员签署，经过录黄，把圣旨抄写在黄纸上，最后由相关衙门布。
通过这些流程，圣旨才能出台，以确保无人可以弄权，彰显赵祯的权威。
搬入皇宫的这一日，赵祯并不曾举行大朝会。按照礼制，大朝会是每年的元日、冬至、五月朔举行。
赵祯自然也是遵循。因搬入皇宫的日子是九月二十五，就把这一日定为朝会之日，按照十日一朝，每逢五、十五、二十五则为朝会之日。
当然，期间各种小朝，自然也多的是。
只不过，这种小朝会，只处理国家寻常事务，并不需要汇同所有衙门一齐商讨，只和相关联的朝臣处理。若遇变故，则另行通知。
搬入皇宫这一日，为了彰显威仪，梁国禁军兵马尽皆出动。
但见：兵分九队，旗列五方。马军随马队，步军随步队，各持钢刀大斧，阔剑长枪，旗幡齐整，队伍威严。
绿沉枪、点钢枪、鸦角枪，布遍野光芒。青龙刀、偃月刀、雁翎刀，生满天杀气。
雀画弓、铁胎弓、宝雕弓，对插飞鱼袋内。射虎箭、狼牙箭、柳叶箭，齐攒狮子壶中。
桦车弩、漆抹弩、脚登弩，排满前军。开山斧、偃月斧、宣花斧，紧随中队。
竹节鞭、虎眼鞭、水磨鞭，齐悬在肘上。流星锤、鸡心锤、飞抓锤，各带在身边。
方天戟，豹尾翩翻；丈八矛，珠缠错落。龙文剑掣一汪秋水，虎头牌画几缕春云。
管军猛勇，领拔山开路之精兵；统领英雄，统喝水断桥之壮士。
左统军、右统军，恢弘胆略。远哨马、近哨马，驰骋威风。
震天鼙鼓摇山岳，映日旌旗避鬼神。
大军从南大营列阵而出，经梁山府城，过皇宫正阳门，而后返回南大营。
大设黄麾仗于门前，赵祯皇帝衮冕，群臣拜舞起居。仙鹤锦鸡飞舞，灵鹿犀象列队。
只这一番，观礼百姓人人振奋，偷瞧探子各个震惊。一直被羁押在怀远驿学习礼仪的蛮部酋长，见此盛大兵势，顿时都熄了反叛之心。
梁国兵强马壮之名，一下就传扬了开来。
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