公元19o年，汉初平元年，元月朔日（一月一日）。
寒风依旧凛冽，但酸枣大营却沸腾如鼎。
这一天，在历史长卷中留下浓墨重彩一笔的关东诸侯讨董联盟，终于迎来了正式的会盟大典。
历经昨夜的明争暗斗、权衡妥协，盟主之位已然尘埃落定。
曹操，这位讨董檄文的起者，以其敏锐的政治嗅觉和清醒的自我认知，主动退出了盟主之争。
韩馥、孔融、陶谦等诸侯亦自忖资望不足，纷纷谦让。
豪气干云的公孙瓒，则直言对当“大哥”不感兴趣。
最终，角逐只在四世三公的袁家兄弟——袁绍与袁术之间展开。
在江浩的巧妙提点下，刘备这位新晋汉室宗亲旗帜鲜明地将关键一票投给了袁绍，加上曹操等人的推波助澜，
最终，“英雄伟岸”、“名满天下”的袁绍袁本初，以无可争议的声势，登上了盟主宝座。
而愤懑不甘的袁术，则被委以“总督粮草”的重任，看似肥缺要职，实则远离了前线战功的核心。
此刻，酸枣原野的高地上，一座高达九尺的巨大高台拔地而起，巍然耸立。
台身以黄土夯实，覆以青布，四周插满了各色旌旗，在凛冽的朔风中猎猎作响。
高台之上，有一五色土堆建的三尺祭坛，供奉着白马、乌牛祭品，最醒目的位置，摆放着象征盟主权威的兵符将印。
在古代，白马祭天，乌牛祭地，最早记载于《幼学林记》“死生与共，乌牛白马盟心”。
最着名的有汉高祖刘邦的白马之盟和唐太宗李世民的白马之盟（又称渭水之盟）。
而五色土，是国家祭祀天地、分封诸侯时必须用到的，是由陶谦从徐州彭城赭土山取来的，这种土属于朝廷贡品。
在高台的背面，七十名童男童女齐声歌唱郊祀歌《玄冥》，声音悦耳，葳蕤大方，慷慨激昂。
《玄冥》是西汉时期的郊祀歌十九篇之一，祭祀天地、沟通鬼神时吟唱。
古代选歌比较讲究，看季节、场合，例如：春唱《青阳》，夏唱《朱明》，秋唱《西暤》，冬唱《玄冥》。
“诸位，吉时已至，请各归其位。”
曹操的声音如同洪钟，穿透了营地上空的喧嚣，清晰地传入每一位诸侯耳中。
他今日身着一身玄色礼服，作为大会司仪，就是主持人，气度非凡。
原本还在寒暄交谈的诸侯们闻声，立刻收敛神色，按照昨日排定的序列，各自走向自己的席位。
刘备的位置，位于右侧第九席。
虽在十八路诸侯中属于末尾，但能在这一群手握重兵、威震一方的“省部级”大员中占据一席之地，已是莫大的认可和突破。
他深吸一口气，整理了一下衣冠，稳步走向自己的席位。
身后，关羽、张飞、许褚、赵云四位绝世虎将如磐石般矗立，甲胄鲜明，气势逼人；
江浩与简雍两位文士则稍后半步，神情肃穆。
田豫在下排的军中方阵之列，负责维持秩序。
而郭嘉这个懒鬼，昨夜多贪了几杯暖身，此刻正宿醉未醒。
当然，他本人也没把这盟誓当回事，不如睡懒觉的好。
十八路诸侯的席位，被曹操精心安排在祭坛下方两侧，左右各九席。
每位诸侯身后，都侍立着几位心腹随从，或为骁将，或为谋士，但因席位有限，只能肃立其后。
单论有秩序的组织三十万人，便知道这次的东道主曹操组织能力有多强，千年魏武，可见一斑！
江浩的目光缓缓扫过这十八张代表着汉末天下格局的面孔：
这十八路诸侯分别是：
南阳太守袁术字公路。
冀州刺史韩馥字文节。（袁氏故吏）
豫州刺史孔伷字公绪。（袁绍同事）
兖州刺史刘岱字公山。（士族，袁绍朋友）
河内郡太守王匡字公节。（何进府袁绍同事）
陈留太守张邈字孟卓。（士族大咖，袁绍朋友）
东郡太守乔瑁字元伟。（何进府袁绍同事）
山阳太守袁遗字伯业。（袁绍从兄）
济北相鲍信字允诚。（士族，袁绍朋友）
北海太守孔融字文举。（士族，袁绍朋友）
广陵太守张字孟高。（士族大咖，张邈弟弟，袁绍朋友）
徐州刺史陶谦字恭祖。（士族，袁绍朋友）
幽州刺史公孙瓒字伯珪。