商人一直坚信，只要人牲哭嚎够凄厉，就会上达天听，取悦天帝、先祖、自然神明。而从下开始劈砍，人便不会立即死去。妲己眼睁睁看着，武士还特意割下那女孩首级，胹在甗里……6人首被供于獐首、羊首之间，与畜牲并无区别。天空墨黑，雪地银白，又有一层血红笼罩。不知是火焰映亮了血色，还是血光重叠了火光。各种颜色混杂在一处，光怪陆离，犹不算完。武士们将人从衣服中剥了出来，将其身上的肉片下，挂在干枯的树枝上。不一会儿，便有了一片肉林。此法又名为「戠」，乃是风干悬挂肉条之意。又有一队武士捧出十几瓮酒，哗哗洒下，酒在血中汇聚，似红红一片酒池。酒池肉林，堪比炼狱。而众人表情平静虔诚，武庚也低声祝祷。士卒们围着火堆，跳着刚劲战舞，击戈拍盾，以求悦神。一派光怪陆离，风将血腥之气四下传递。至此，祭祀才接近尾声。众人又开始唱歌，行送神之礼。妲己也未料到自己会目睹此等惨状，回神时，扶在窗边的手早已冻得发疼发僵。——她与那女孩相距不过百米，而此时，她还站着，那女孩已经变成了肉条悬在树上。她猛地缩回手，后退两步，帘子落下，被寒风吹得抖动。狐狸察觉她情绪怪异，慌忙劝道：“你无力阻止。”「国之大者，在祀与戎」7——祭祀乃商人重中之重的大事，别说她现在是俘，就算是王、是侯、是师亚、是首领，也必须遵循祭祀的要求，否则贵族们会联合反叛她。帐外，送神之时，刑罚轮至羌人，凄厉惨叫仍在继续。妲己跌坐在兽皮间，干呕几声。并非没见过死亡，可今日的死亡，有一种真实，远远甚于前几世里，帝辛炮烙活人。狐狸又安慰：“此世界就是残忍如此，你如今自身难保，就算想救也救不了。换个角度来想，若是商人落于羌人手中，下场也绝不会更好。”妲己失魂问：“他们为何要用折磨人来祭祀？”“唔……此间习俗就是如此。这里的人类，虽然懂一些因果逻辑。但他们仍不明白为何有暴雪、干旱、狂风，自己又为何会死亡、生病、倒霉。操控这些的神秘力量，便是神。他们认为神并不慈悲，反而莫测阴狠。正如人暴怒时，会狂吼砸物；神暴怒，便要天象异常，要人病、死、霉。既然如此，人类就猜想，若献祭一部分人，是否就能保住其余的大多数？当献祭偶尔有用，就慢慢成了制度。人牲，是人类对神明的贿赂。”“贿赂？”妲己难以置信，“女娲娘娘在何处？”九尾一怔。她又问：“神仙们在何处？”在她之前经历的世界里，女娲是狠心的宇宙总裁，但她对天下心怀悲悯，对百姓心有怜惜。神明怎能接受如此残忍的贿赂？【??作者有话说】武庚角色卡上的服装已出，不知道你们能不能挑出来哪个是他~~1商人崇拜的东西很杂，简而言之，一切皆有神。2《诗经·商颂·玄鸟》；商人尚声，祭祀时要唱歌，出自《逸周书·世俘虏》。3羌人，在甲骨文里是一个人头上有两个角，大眼睛。考虑到他们崇拜羊，头上的角可能只是帽子一类的装饰。羌人也强大过，《殷墟卜辞综述·方国地理》有说：“伐羌，妇好三千人，旅万人，共万三千人。”译：商朝派了最厉害的妇好率领一万多人去伐羌，算是举国之力才把他们揍服了。4兆干，兆枝：牛骨裂开的纹路，形状类似于「卜」，根据长短、角度判断吉凶。牛骨裂开时也会发出「卜」的声音，所以「卜」的形、声由此而来。「占」这个字的甲骨文是一个框框里上「卜」下「口」，就是把卜的内容用嘴说出来。事后是否灵验，也要刻下。5&6卯（中间劈开），胹（音[而]，蒸煮），戠（音[执]，挂肉风干）都是处理人牲的方法。甗（音[掩]），一种蒸具，甗中烹煮人头，见殷墟西北冈祭祀坑。7《左传》ps小孩也会被用来祭祀，见殷墟王陵区1001号大墓。比较残忍，文中就不体现这一点了。吉凶可测人牲祭天◎神明何在狐狸观古（二）◎狐狸一怔，竟一时难以回答。神仙在何处？在之前的世界里，似是不必问。神一直有具象：或慈眉善目、或仙风道骨……但如今世界有异，与那时已大不相同。此处，有神仙吗？