第16章我们的精神是同等的
在前天下午，《长江文艺》因为一部小说而震动，自然是逃不过直系管理的省文联。
省文联知道了，省作协也同样少不了。
尽管杂志社主任王明钏一再强调不能泄露出去，但架不住一群文化人的好奇心。
仅用了半天时间，这部小说就传遍紫阳路这栋四合院。
大家看完后心态各不相同。
有人觉得这种史诗级厚重感的作品，绝对不会只是出自一位刚参加工作没多久的中学教师之手。
也有人对小说里所传递的“活着观念”有相左的想法。
当然，欣赏的更多。
但无论他们什么想法，都不得不承认这是一部优秀的、跨越时代局限的作品。
在这个大多数作家都对过往种种创伤进行各种诉苦与批评的时期，
突然冒出来一部用直白而又抵达心灵深处的文字，给“活着与苦难”进行重新定义。
用《长江文艺》的主任王明钏的话来说：
“这种把苦难嚼碎了咽进肚子里，还能抬头看天的劲，写绝了！”
很多老编辑，老文艺工作者，在看完《活着》之后，黯然的摇头。
他们对那段过去有畏惧、有痛苦、有愤怒、有迷茫。
写出的作品，无论是叙事的焦点、人物的塑造、还是情感的基调，
多是在以受害者的角度去批评历史，去宣泄个人的情感。
但其实脱离那段背景时期，这种批判力度将会荡然无存。
反观《活着》这部作品，则是淡化这些元素，以个体生存为核心，探讨“活着”本身的意义。
不再局限于特定时代，探讨的“失去与坚守”是全人类共通命题，具有跨时代、跨文化的普遍性。
省文联与省作协里，有些工作者本就对这一时期作家们抒写的内容产生质疑？
在看完《活着》之后，心里愈的认为眼下的作品方向，要进行重新定义，要从更加深层次的方向去看待和讨论。
而不是一味的用‘诉苦’与‘批判’去博得同情与认可。
、乃至作家的笔不应该只是用来宣泄个人情感，而应该对过往的历史进行思辨。
因而，这段时间紫阳路这栋四合院还挺热闹的。
几种不同观念进行激烈的争执。
有些要好的朋友，因为观念产生分歧，互相说不通，差点大打出手。
如今，始作俑者，《活着》的作者陈凌来到院里。
他们怎么可能不好奇，都纷纷跑出来，看看这位‘改革先声者’到底是何三头六臂。
陈凌没有三头六臂，却被围观的这群老头子老太太们，你一言我一句的吵得头都大了。
好在这时，长江文艺的主任王明钏替他解围，引到杂志社二楼。
“陈老师，您多担待，实在是您小说写得太好了，我们这几天对您好奇得紧撒。”
王明钏边解释，边给陈凌倒茶。
“是我来得太急了，忘了提前打个招呼，不知您。。。。”
陈凌客气的说着谦辞，陡然间才想起忘记问对方的名字。
王明钏一愣，笑道：“怪我，怪我，忘记给陈老师介绍了。我姓王，王明钏，是杂志社的主任。”
说话间，他将泡好茶的陶瓷杯递给陈凌，顺便介绍起杂志社的其他编辑。